日本

在日语和日本文学,日本计划提供的课程(英语翻译)。在日语课程,学生建立听力,口语,阅读,写作和沟通技巧。学生还每周召开会议,一对一的之一,谁支持开发日语能力的每一步语言助手。在日本文学课程,学生探索的丰富性和其最早的文字记载日本文学的多样性,以当代小说。

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二〇二〇年至2021年的课程

日本

日本开始

开放,研讨年

日本开始是介绍日本的语言和文化,专为谁曾几乎没有任何经验的学习日语的学生。该课程的目标是发展四项基本技能:听力,口语,阅读和写作(平假名, 片假名,以及一些基本的 汉子)在现代的日本,对语法准确性和社会适当的语言使用的重点。除了与教师讲师班,每周都有,单对单辅导与日本语言助手之一。

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先进的日本开始

开放,研讨年

这当然是谁已完成开始日语或同等学历的学生。学生将继续开发基本技能在听力,口语,阅读,并同时扩大自己的词汇量和语法知识写作。在课程结束时,学生应该能够有效地处理简单的交际任务和情况,理解简单的日常会话,写短文,阅读简单的文章,并讨论其内容。除了与教师导师班,每周都有一个一对一的辅导与日本语言助手之一。

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舞踏

组件的弹簧

这个类是开放的舞蹈,戏剧,和任何其他的学生谁是好奇和兴趣发现的替代方法,以身体和运动实践。

在这个课上,学生将参与一系列反映舞踏,禅宗和野口taiso(水体运动)的原则体,即兴运动和发声的做法。通过这些做法搞,我们将探讨的方式,从自我的感觉和身体的现有观念解放我们的身体,以实现前所未有的身体改造和发展。学生将被降梯子到被深藏在身体内部,并且将继续挖掘井中直至水溅出来好。

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TBA

日本文献:翻译,改编和视觉上的叙述

开放,小讲堂弹簧

没有在日本研究,文学,艺术史,或薄膜历史背景以前需要这种课程。

本次讲座课程介绍日本文学从10世纪到当代小说,我们将探索之间和文学作品,翻译和改编视觉,绘画,手工春联,表演艺术,电影和漫画之间的连接。我们将看日本文学的英译(S)入选作品,包括早期日本的故事,如 竹取物语, 源氏物语, 一个多情的女人的生活和现代小说和短篇故事作家,如岛崎藤村,林芙美子,太田洋子,中上健次,和村上春树。每个文本,我们将研究那些与这些文学作品的对话等文本和探索这些对话的内容和形式。除了讲课,会有整个学期中的每周小组会议和定期放映电影。

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根据吉佐和子世界

开放,研讨会下落

没有在日本的研究或文学以前的背景需要这门课程。

在此次研讨会上,我们将读取各种由吉佐和子(1931至1984年),在上个世纪日本最有天赋的说书的一个作品。有吉的小说生动地描绘妇女的生活在不同的历史时刻,如舞蹈家阿国,歌舞伎戏剧的鼻祖,在 歌舞伎舞者;妻子和花子seishu母亲,第一个外科医生采用全身麻醉进行手术, 医生的妻子;和母亲,女儿,孙女和他们的生活反映了在现代日本的变化 江文。许多有吉的作品也揭露社会问题,如 暮年,她关心的年迈的父母所面临的挑战非常受欢迎的小说,和 复合污染,她带来了更大的公众关注化肥和杀虫剂的有害影响的环境小说。在她的写作生涯的早期,有吉获得了洛克菲勒基金会的奖学金,以研究在bt365体育在线,我们也将考虑她的bt365体育如何体验可能影响她继承了母亲以后的写作方向。有吉文学将为我们提供一个镜头要考虑各种专题,如日本的表演艺术,历史,性别,社会问题,和翻译。除了这些读数,我们将看到有吉的文学作品的一些电影改编。

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Chan和禅宗

开放,研讨会下落

这当然是哲学,神话,文学,制度安排,宗教习俗,艺术,以及与此最有名的和被误解的东亚佛教派别相关架构的深入,历史考察。佛教禅宗学派出现在中国作为一个百年难遇的跨文化交流的结果:逐步侵入外来集宗教观念,价值和做法,那些属于印度佛教之间的的中国第一,共同的时代的第八世纪以来,一些20代中国佛教徒的后续努力捍卫,适应,驯养,并最终使外来宗教完全属于自己。陈成为佛教最“中国”的学校通过在宗谱的本土概念来定义自己;通过振奋人心的精神谱系土生土长的佛像的成员;并允许这些佛像在白话讲,用修辞的一种模式,是深受儒家,道教传统的影响。课程首先概述印度佛教的教义和进口到中国的做法和总结土著文化环境,这是最初相当敌视外国人的宗教。然后,我们将探讨印度佛教教义,实践和机构采取了禅宗中的形状和启用了宋代(960-1278)中国佛教的主要学校出现的各种妥协和适应。东亚历史,语言,宗教或背景知识是可取的,但不是必需的。

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宗教在当代日本

开放,研讨会下落

这当然是今天的宗教信仰,实践和体制在日本社会,涵盖了所有主要的宗教传统和运动在当代日本的检查:神道教,佛教的各个学校,修验道,基督教,和所谓的新的宗教已在战后时期蓬勃发展。历史发展的问题都触及,但仅作为帮助理解当前的宗教场景。该方法是专题,重点是日本的宗教性的元素重复出现在不同的传统,如祭祖,命运和因果报应,节日,朝圣,对自然现象的圣洁,对杂质,驱邪禁忌,和净化仪式信仰。广泛使用将在课堂上的各种影音资料,包括动画电影,纪录片,和礼仪表演业余视频制成。该课程的目的是在大提供深入了解当代日本文化的智力,道德,审美和精神源泉,不是简单地让学生熟悉日本宗教的狭隘的基础。之前的研究或事物日语(语言,文学,历史等)的经验是可取的,但不是必需的。

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在日本和美国禅宗

开放,研讨会弹簧

与禅宗美国迷恋日本的战后占领期间开始与20世纪50年代,当杰克·凯鲁亚克和其他成员的“垮掉的一代”称呼了自己作为自由运转的禅宗中升空“达摩流浪汉。”在20世纪60年代,d的禅宗著作。吨。铃木开始流行,并介绍顿悟的这似乎符合权与“中打开,调整退出”嬉皮运动的理念和它的使用致幻剂的可能性,或精神上的“启蒙”。从20世纪70年代,禅宗中心纷纷出现在美国和欧洲,给谁认真对待获得的日式禅僧侣训练严酷的顿悟味道与禁欲主义者耐力的长时间坐禅(打坐)和强调人。空手道和其他武术道场在居民区开设随处可见,任何人谁在一个火车可能听到一些bt365体育禅和武士道与日本深厚的历史连接(“战士的方式”)。同时,禅也成为在西方的精致美感已知的,代表了茶道的“禅艺”,插花,水墨画,园林园艺,和能剧。本课程的项目是给拉了回来禅宗和他们身后看这些西方图像的窗帘看到日本有什么禅宗确实一直喜欢从镰仓时代中国最初进口的时间(1185年至1333年)下降到现在。它可能是令人惊讶的学习,例如,禅是在今天甚至引入儒家式的祖先崇拜日本和,器乐,禅僧的主要职业是祖灵葬礼和追悼会的性能。禅宗寺院,的确,建成于1868年,当时日本开始轻率地采用西方技术和文化的诸多元素武士统治者光顾一直到明治时代的来临;但什么吸引武士的宗教主要是精英中国文化,传达的武士,在面对死亡没有无畏的勇士任何精神。讽刺的是,大部分美国人认为的“禅”发明于19世纪末和20世纪初,在日本佛教禅宗祭司努力使自己的殖民主义和军国主义的现代科学时代有关。的概念禅摒弃了宗教迷信和空洞的仪式,例如,它是一种灵性的,可以在日常的生活中被实践不管一个人的职业,是在日本的禅宗僧侣和信徒从业人员制定谁曾受到西方文化规范,如合理性和个性化的自助一直深深影响。同样的想法,当武士阶层已经解散禅训练能强硬起来士兵为从时间日期帝国战斗和国家忙于征召入军队农民和商人的子孙都。在战后时期,“禅和武士道”的主题很便利静音,而“禅与艺术”既是日本及海外推广。本课程探讨这些和历史,在日本禅宗的当前状态的其他方面。佛教传统的一些背景知识是可取的,但不是强制性的。

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