日本

日本计划包括日语和日本文学课程。在开始,中间语言课程的水平,加深学生的交流能力开发的听,说,读,写。语言课程的学生在所有水平也与语言助手对话练习单独或小团体要么每周召开一次会议。每周午餐日本表是偶然的谈话友好的聚会。实地考察在纽约地区,如里千家chanoyu中心为日本茶道或三和市场对日本面条或纪伊国屋书店的味道在日语学习生活带来的浏览地方。

如现代日本文学,精神,在日本文学超自然,阅读村上春树和大江健三郎:也可以在学生课程的翻译学习日语文学。学生日语能力五月日本做工作会议的主要文本的阅读。bt365体育在线的兴趣在日本留学的学生,学院有两个交流项目:津田塾大学东京女子关西外国语大学和大阪。也可参加其他日本学生海外留学项目。

2019 - 2020个课程

日本

日本我

开放,研讨年

这当然是与日本的没有以前的知识的学生。培养学生基本的沟通技巧,会在听力和口语,以及在日本读,写(片假名,平假名和汉字145)的技能。而班将主要致力于实践的语言,日语语法的理解也将被还强调了继续学习语言的重要依据。班会每周召开三次,并用语言助手教程将满足11周。

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日本II

中间,研讨会年

ESTA先进入门课程是为学生谁已完成其在日本的我或同等学历。学生将继续发展基本技能的听,说,读,同时扩大其语法词汇知识和写作。在课程结束后,学生能够处理应该很容易交际任务和情况,有效,理解简单的日常会话,写短文,简单的读散文,并讨论其内容。班会每周召开三次,并用语言助手教程将满足11周。

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日本III / IV

中级/高级,研讨会年

本课程是为学生已经完成日语II或III(或其各自的等价物)。本次研讨会的目的是为了促进学生的日语能力在口语和听力,阅读(单杂文作准文本),并以各种方式(电子邮件,散文,和/或创作)编写。学生上课和会议与教员和每周的个人辅导与语言助手见面。

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比较文学及其他

开放,研讨会下落

这纪律,把自己定义为一个固有的跨学科,跨文化,跨国界,企业,比较文学占据了人文的独特的地方。许多定位的“比较文学”起源于歌德的构想 weltliteratur,根据该文学想像甚至超越它看待文学的各项工作作为历史上位于和美观独特的民族和语言的边界。自成立以来,比较文学前景化以原文动态文本和背景之间的紧张关系,修辞和结构比较不同的作品内和跨流派,周期和运动。通过平衡/比较文学研究的理论读数,例如诗歌,短篇故事和小说的紧密文本的具体分析,这当然也将让学生接触到哪家比较文学已经从以前的ITS经典大都会和欧洲中心主义根本观点扩展到方式其全,文化结构。不断重新定义是比较文学自身的假设,关键质疑其方法和具有挑战性的中心和边缘,THEREFORE的概念,颠覆作家在其所属的经典和传统的定义。今天,它是不可能的研究比较文学没有其关系引人入胜的翻译研究,后殖民和散居研究,全球化,以及以各种持续关注和丰富的语言,文学批评和理论与方法。

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日本日记文献,文章,和第“i”新颖

开放,研讨会下落

没有在日本研究以前的背景需要这门课程。

在本次研讨会中,我们将看在过去的叙事人员审查千年个人经验是如何转化并以书面形式转化。我们将开始写日记文学的选择,治疗包括纪贯之的 土佐日记 (C. 935),其中一个女虚构的叙述者,她声称将“尝试她的手在那些日记,男人继续说”之一,并探讨性别和写作之间的连接。同时,我们会阅读 阳炎日记 (C.974),其作者是被称为Michitsuna的母亲,同时考虑自传成分,以及其作为ITS心理自我表达和批判的视角对政治婚姻平安。接下来,我们将转向散文人员简称为 zuihitsu (直译为“继刷”),包括英制女士-在等待清少纳言的 枕边书 (C.1005),佛教隐逸鸭长明的 一个账户一个十英尺见方的小屋 (C. 1212),和更世俗和尚肯高的 飘渺文章 (C. 1329-1333)。最后,我们将转向走向现代“i”的小说(shishosetsu) - 一个经常自传性叙事,涉及到一个人的生活,员工的告白的形式读取由作家田山如山花袋,志贺直哉,林芙美子,太宰治,津岛佑子,Mizumura MINAE,和其他人的作品。这些文本旁边,我们会阅读其他重要的来源探索流派,翻译,传记以及其他历史的“事实”,以及如何影响的问题和挑战,我们的个人叙述的这些读数。

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阅读村上春树和大江健三郎

开放,研讨会弹簧

没有在日本研究以前的背景需要这门课程。

在这个过程中,我们会读到两个英语最著名的当代日本作家的翻译,大江健三郎(b.1935)村上春树和(b.1949)。 OE被授予诺贝尔文学奖于1994年创建“一个想象的世界,生活和神话凝结在哪里形成了今天人类困境的一个令人不安的画面。”村上的小说已经过气形容为“年轻,slangy,政治寓言和”,并无缝融合世俗随着形而上学的元素。我们不仅考虑这两个作家的作品也是他们的社会弃儿一样的主题,异化之间的差异,寻求认同,记忆和历史,传说和故事。我们的读数将包括长篇小说,短篇小说,散文,等论文。几部影片将补充我们的读数。

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佛教传统在东亚

开放式,讲座式弹簧

入门课程ESTA聚焦于东亚佛教:中国,韩国,日本和越南。佛教刚开始扎根于中国的共同时代早期的几个世纪,已经从印度经中亚和东南亚的海上各国传递。佛教开始遇到很大的阻力,被打上一个“异类”这是在赔率与崇拜中国本土(特别是儒家)值。但最终,印度的宗教和文化适应中国来有它深远的影响,产卵佛教的新学校,如天台,华严宗,净土,和Chan(在日本称为禅宗)。那中国文明,韩国,日本,和的影响下下跌较小,周边国家越南,第一进口的采取了在中国形成,而不是印度佛教的形式;但每次,反过来又进一步的方式,给予自己的本土文化改变了宗教。同等重视在这个过程中:哲学和原则(1)事项,(2)宗教仪轨和做法,以及(3)体制和社会安排。通过讲座的陪同下是视听资料丰富。该课程没有先决条件,但它适用于那些已经采取的伴侣讲座,佛教传统,在印度,西藏和东南亚地区,这是在秋季学生提供。

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