中文

中国的计划包括初级,中级和高级课程教给学生讲那个,读,写和理解标准中国(普通话)。第一年的课程主要对口语能力和语法结构和结束学期的项目达到高潮那画上了学生的兴趣。阅读和写作强调的是在第二年的类,如学生介绍短篇小说,诗歌和电影。在课堂和会议的学生工作是由每周例会的语言助手和由中国午饭表补充。课外活动包括博物馆参观和游览纽约华埠全市各社区。

中国的学生,我们强烈建议花一个学期或理想,在国外每年在几个方案,如全球联盟,米德尔伯里学院,还是在中国有关院校之一。这些方案提供了一系列在不同地点,包括北京,上海,杭州和西安经验。

中国的语言鼓励学生提高他们的恢复与通过亚洲研究系任教历史,哲学,文学课程,以及通过宗教和地理。 

2019 - 2020个课程

中文

中国开始

开放,研讨年

该课程是专为有中国语言知之甚少或一无所知的学生。在这个过程中,我们将开发四项语言技能课,通过学习和交互式通信(听,说,读,写)。在学年结束时,我们将能够以中间低的水平上的各种主题进行日常对话,阅读短文。中国文化,将探讨并进行了讨论。

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相关学科

中间中国

中间,研讨会年

该课程是专为学生谁已经完成了中国ITS或等效的一年。我们将继续提高听,说,读,写的中国语言技能。将会对通信的重视,并在讨论中放置对话和书面两种中国。到今年年底,学生将能够阅读一些报刊文章,故事,和对日常生活的话题的文章和谈话保持延伸到这种文化,艺术和政治。

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相关学科

先进的中国人

先进,研讨年

本课程以设计培养学生的语言水平中间高/高级低的水平,由外语教学的美国委员会(ACTFL)所描述的,在所有四个技能:听,说,读,写。学生将接触到通过中国正宗材料的各种当代社会的问题。课堂活动包括讨论,辩论,并口头报告。到今年年底,期望学生能够表达在写作和口语覆盖,在过程中这两个议题的意见和支持人员,利用话语策略。

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当代中国的地理:改革全球一体化的政治生态,并上升到超级大国

开放,研讨会下落

在社会科学中的一些经验是可取的,但不是必需的。先进的一年级学生,欢迎采访。

尽管普遍对中国崛起为超级大国和它的两个挑战每日报告,以必要的伙伴关系与美国,我们怎么真正了解这个国家?在本次研讨会中,我们将通过政治,经济一体化和全球化进程探索中国在世界上不断变化的地方。在整个讲座中,我们将比较中国随着在下面提到详细更广泛的理论和专题问题的背景下,世界其他地区。我们将始终如一地集中努力重新定义的争论,学术界和大众传媒,使新的见解和分析,不仅bt365体育而且在最佳的整体问题,在理论,政策上看,中国和历史ESTA特殊的时刻实践的。我们将与中国当代的概述开始,从一个时代到下一个讨论中国现代历史的独特方面,以及变化和连续性。我们将探索社会主义革命的中国和后续期间接地研讨会的焦点:1978年后的改革和转变到目前的一天。植根于土地的变化和农村发展的问题,我们将研究在当前城市化和工业化的形式和中国的崛起为的道路上成为世界上最大的经济体全球超级大国巨变。我们将分析这些过程对环境,政治,经济和社会文化方面的复杂交织,为大家解读当代中国的地理。利用各种理论观点,我们将分析一系列全面的当代辩论:是那里的环境和快速发展之间的中​​心冲突?什么是农民在现代世界中的作用?什么是不同形式的国家权力和实践的影响?全球化如何影响中国区域改造?并且,在另一方面,请问在世界所有其他国家和地区中国整体一体化发展的影响?现代中国提供了机会,探索我们这个时代的关键巨大的理论和实务问题。一个产品首先是其本身复杂的历史,其他民族国家和国际行动者和机构,如世界银行,跨国公司和民间社会,有中国人也严重影响。快速增长的“中国模式”,在广泛其疗效的发展道路和,但,简单的理解和难量标签方面进行辩论。从一切被称为新自由主义,市场社会主义,资本主义凯恩斯主义专制中国是一个充满悖论和矛盾的典范。并非最不重要的是,这些国家对全球气候变化的影响。其他挑战包括改变性别关系,城市化快速发展,以及大规模的内部迁移。在今天的中国,争论继续在有争议的土地改革,在全球市场一体化的利弊,流行文化的作用和在社会中的艺术,如何定义道德的行为,中国社会的基层运动,从当前到天安门广泛的社会动荡和不满在工人,农民,学生和知识分子和意义,并在中国的内陆地区少数民族冲突的潜在解决方案。土地和资源的争夺在中国和国外对中国中部地区的快速发展和作用作为一个产业平台,面向全球,但由此带来的社会不平等和环境恶化挑战中国的领导地位的合法性是前所未有的。中国边界尽可能多的在当今世界上最动荡的地方,越来越ITS发电项目对地球的各个角落,我们将关闭了商业我们的研讨会,整体的安全性问题,地缘政治,以及潜在的情景对中国​​未来的讨论。每周选读,电影,大众媒体和书籍将被用来告知辩论和讨论。会议结构化项目将紧密结合随着研讨会的不同主题之一。

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比较文学及其他

开放,研讨会下落

这纪律,把自己定义为一个固有的跨学科,跨文化,跨国界,企业,比较文学占据了人文的独特的地方。许多定位的“比较文学”起源于歌德的构想 weltliteratur,根据该文学想像甚至超越它看待文学的各项工作作为历史上位于和美观独特的民族和语言的边界。自成立以来,比较文学前景化以原文动态文本和背景之间的紧张关系,修辞和结构比较不同的作品内和跨流派,周期和运动。通过平衡/比较文学研究的理论读数,例如诗歌,短篇故事和小说的紧密文本的具体分析,这当然也将让学生接触到哪家比较文学已经从以前的ITS经典大都会和欧洲中心主义根本观点扩展到方式其全,文化结构。不断重新定义是比较文学自身的假设,关键质疑其方法和具有挑战性的中心和边缘,THEREFORE的概念,颠覆作家在其所属的经典和传统的定义。今天,它是不可能的研究比较文学没有其关系引人入胜的翻译研究,后殖民和散居研究,全球化,以及以各种持续关注和丰富的语言,文学批评和理论与方法。

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佛教传统在东亚

开放式,讲座式弹簧

入门课程ESTA聚焦于东亚佛教:中国,韩国,日本和越南。佛教刚开始扎根于中国的共同时代早期的几个世纪,已经从印度经中亚和东南亚的海上各国传递。佛教开始遇到很大的阻力,被打上一个“异类”这是在赔率与崇拜中国本土(特别是儒家)值。但最终,印度的宗教和文化适应中国来有它深远的影响,产卵佛教的新学校,如天台,华严宗,净土,和Chan(在日本称为禅宗)。那中国文明,韩国,日本,和的影响下下跌较小,周边国家越南,第一进口的采取了在中国形成,而不是印度佛教的形式;但每次,反过来又进一步的方式,给予自己的本土文化改变了宗教。同等重视在这个过程中:哲学和原则(1)事项,(2)宗教仪轨和做法,以及(3)体制和社会安排。通过讲座的陪同下是视听资料丰富。该课程没有先决条件,但它适用于那些已经采取的伴侣讲座,佛教传统,在印度,西藏和东南亚地区,这是在秋季学生提供。

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