中东和伊斯兰研究

从学科的艺术历史,经济,地理,历史,政治,宗教,社会学类,类包括可用的跨学科在ESTA路径。 

2019 - 2020个课程

图像人类学

开放,研讨会下落

图像动摇在家电阳光装饰,东西永远向前,亮度飞,这么多天下知。唐德里罗, 天秤座

导致一些漫画在欧洲的灾难性事件;在报纸移至孤读者印刷的照片;快照发布在互联网上导致天马行空地梦想;过去一年的记忆困扰着我们如同鬼魅。这些发生什么每​​个人都有一个共同点,就是他们都继承权的图像在我们的生活中,或视觉图像的力量,这些在本质声,用手工或机器,或通过口口相传或者干脆想象的循环。在本次研讨会中,我们会考虑的图像在那的人在世界各地的各种设置生活中扮演的角色。在深入研究地形,同时当前的虚拟和,我们将开发的世界各地的人们如何创建,使用,流通,和感知的图像和努力怎么这么到领带的思想和感官知觉,时间,记忆的实践的认识,情感,想象,社会,历史,政治,个人和集体的和想象。通过这些约定,我们将反映在重要的人类需要图片,复杂的政治和图像的道德,美学和文化情感,时间和记忆的动态,实际和想象,以及数字图像的循环之间的错综复杂的发挥在全球化的时代。读数将包括人类学著作数量的,艺术史,哲学,心理学,文化研究和批判理论。图像将照片,绘画,雕塑,图画,电影,视频,涂鸦,宗教,礼仪,纹身,碑刻,小说,诗歌,路牌,广告,梦想,幻想,幻觉,并在世界上的任何数量的fabulations的绘制在我们生活和想象。

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生命,死亡和暴力(后)殖民法国和阿尔及利亚

大二以上,研讨会下落

但我们必须设法在阿尔及利亚的现实更密切地关注。我们不能简单地在它飞行。我们必须的,相反,走一步沿着遭受阿尔及利亚土壤和阿尔及利亚人民的巨大伤口一步。 -frantz法农, 一个垂死的殖民主义,1959年

本课程照顾到多重而复杂的效果不得不说,法国殖民主义的生命,身体,机构和阿尔及利亚人的社会,文化,和政治情况和其他生活在阿尔及利亚和法国。在参加了一些重要的关键历史事件,殖民地的做法,和统治的形式,暴力和性,从北非到阿尔及利亚战争的法国殖民统治数百年的独立,我们会考虑一些关键的概念主题,殖民主义和后殖民主义包括,国家暴力和恐怖,象征性暴力,个人的文化和精神创伤,个人和代际内存,并跟踪,涂面,识别,死亡,埋葬和殉难的政治。同时,我们会认真考虑文学,摄影,和暴力,恢复的电影化表示,创意更新。一路上,我们将拥有一批高素质的显著思想家和作家,包括艾梅·塞泽尔,弗朗茨·法农,Feraoun惠风,凯笛亚辛,布迪厄皮埃尔,福柯,Djebar阿夏,勒伊拉·塞伯,塔尔·德贾特,艾伯特·梅米和阿希尔的参与mbembe和观看和讨论的系列电影的重要的,包括 阿尔及尔之战 (Pontocorvo吉洛,1967), 多年来余烬的编年史 (穆罕默德拉赫达尔哈米纳,1975),和 Caché数据库 (迈克尔·哈内克,2006)。学生将在他们的工作会议上被要求承担与课程相关的主题协调一致的研究和写作项目。

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现代中东的出现

开放,研讨年

本课程提供了一个广阔的介绍了中东的政治,社会,文化,知识和历史,从18世纪后期到现在。简要概念性概述之后,过程借鉴宽阵列的初级和次级源照亮所述歧管的转换和过程已经派遣随时间而成形你的意思是在这显着多样化动态区域“现代”。特别将重点关注以下主题:现代化和改革奥斯曼和卡加帝国之内的问题;不同形式的欧洲帝国主义在中东地区的经验;整合中东的融入世界经济;第一次世界大战和奥斯曼帝国的崩溃;这两个国家建设中的殖民和后殖民语境;在转换宗教思想;改变性别角色和家庭规范和中东妇女运动的起源;民族主义;阶级的政治,社会运动和革命;犹太复国主义以巴和冲突;后第二次世界大战地缘政治和中东的冷战;纳赛尔主义和泛阿拉伯主义;在中东的美国力量的作用;起源和政治伊斯兰的蔓延;石油政治经济;全球化和新自由主义;以及各种新形式和新媒体文化对整个区域形成身份的影响。

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妇女与性别中东

开放,研讨会弹簧

在中东妇女地位的争论在政治斗争的中心,一直是几个世纪以来,以及在当时的西方叙事的一半左右的心脏地区,并继续成为爆发点在现今的争论。本课程将探讨这些辩论的起源和演化,在该地区的历史关键时刻采取了历史和专题方式妇女的生活经验中各种中东地区的社会。要涵盖的主题包括:女性在古兰经和伊斯兰教法的地位;奥斯曼后宫;父权制和neopatriarchy;女子在中东地区报业的兴起;女性主义,民族主义和公民意识;各种形式的妇女运动和政治参与的出现;中东家庭性质的改变;戴面纱的政治;东方话语和殖民主义和后殖民主义的性别政治;女性的表现,女的名人;女性和男性的原型;和妇女的自传和小说中东。自始至终,我们将询问性别的政治,社会和政治力量,中东外接妇女的生活,和世界卫生组织要求的个人权威说话的妇女。另外,课程将简要分析一下性别和性的范畴在现代中东的历史分析。

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中东和集体记忆的政治:创伤和向往之间

大二以上,研讨会下落

什么是历史和记忆之间的关系?如何历史事件被渲染社会意义和何解释?公共知识bt365体育过去是如何塑造和传播?如何以及为什么和在什么情况下,都看到和记住成为过去的个人方式连接到各种政治项目?近几十年来,历史学家已经越来越有兴趣在记忆的独特作用和力量参与公共生活和寻求理解的无数种方式,集体记忆已经-已建成,经验丰富,使用,滥用,辩论,的重塑。在这个过程中,我们将通过这些深阅读到丰富的文献历史记忆在现代中东史领域探索的主题和问题。特别注意将支付给了以下主题:在巴勒斯坦和以色列国民身份的建构记忆的作用;辩论在国家记忆,遗忘,重建黎巴嫩内战以下;中东侨民形成和流亡身份(例如,1979年伊朗伊斯兰革命后);阿拉伯民族主义的“黄金时代”的神话;奥斯曼土耳其帝国的向往过去;战争,冲突和创伤;伊斯兰历史的伊斯兰主义和沙拉菲解释;和博物馆,节假日,以及其他纪念做法在整个地区国家过去的建设中的作用。在整个过程中,我们将参加个人和集体记忆(和“countermemory”)之间复杂的相互作用,因为你已经在民族主义的中东几个配方特别发挥出ESTA。

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古兰经及其诠释

开放,研讨年

看一个穆斯林吻古兰经是要认识到这不是一个“书”这个词的普通意义。有一门艺术背诵经文和一个艺术ITS到ITS书法。其含义的发掘已经被穆斯林不同理解为是常识,勤奋治学,或深刻的启示的问题。在本次研讨会中,我们将通过研究风格和古兰经的内容开始。一些可能要讨论的主题是大自然与人类和鬼神的功能,自由意志与决定,这和其他的世界结构,怜悯和愤怒,性别和家庭关系,其他宗教和合法的神的属性使用暴力的。此外,我们将看看这是为了回应古兰经经文,从先知的娱乐故事的文学类型,对学校神学和哲学分析,以神秘的诗意的见解。还包括将当代的著作,由穆斯林写的,那我的在处理文本的困难起源于十七世纪的阿拉伯古兰经注释的传承经典随着拼杀的财富。

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讲故事和灵性在伊斯兰教经典

开放,研讨会下落

有史以来最伟大的摇滚歌曲之一,“莱拉”后,我读了命运多舛的恋人莱拉和玛吉努的故事被写了埃里克·克莱普顿。贝都因人的诗人,谁去疯的,我是从他心爱的切断后的ESTA故事,广泛适用于几百年的阿拉伯来源正在扩大到波斯长篇叙事诗尼扎米在12世纪之前流传。通过这个时间点,讲述引人入胜的故事已经成为由苏菲作家手段(伊斯兰神秘主义者),特别是他们描述的是视觉的穆斯林,这是那陷阱,绝望的时刻,和精神追求的狂喜和搜索亲近神的心爱。莱拉和玛吉努只是在几个夫妇一个寓言那名理解为车辆在道路上教导弟子的故事。在频谱图的另一端,有伊本tufyal著名的故事 HAYY伊本Yaqzan在阿拉伯语神秘哲学的作品也写于12世纪。描述了一个弃婴在一个荒岛上长大的那个故事,首先由鹿提高,然后用自己的设备,我慢慢地发现了人神关系的性质。其他经典作品免除奇异叙述这种格式,选择了嵌套的故事相反的故事在混合动物故事bt365体育故事随着人类。我们将看看那些文学技巧的例子在法里德广告锭阿塔尔的翻译 百鸟会议塔拉巴尼广告锭鲁米 玛斯那维在一千零一夜。什么是共同的所有的作品将被读取,我们在这个类是在哪家评书这里扎根于更深的层面,发掘人的潜能的更精致的行为和职业道德,以及为更高的精神状态的方式。

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非小说研讨会:说实话

开放,研讨年

ESTA为期一年的课程将探讨的读,写什么,被称为奥秘“纪实”,重点围绕,特别是已-被称为撒谎什么问题和什么,被称为说的是实话。托妮·莫里森是正确的,她说我们的脑海中有一个“厌恶欺诈”?躺在确实有语法?什么是文化背景,养料和手法可能影响一个作家或读者,并起草或发布了句间会发生什么?它可以识别身份横亘在打印?当你写,有可能说谎少?它可以“说出真相”?在会议上,我们将讨论学生工作的草案;在课堂上,在上面,并作为指导我们自己气质的一种方式的问题光,我们将讨论读数可能包括琼·乔丹,格雷厄姆富勒,特胡·科尔,华莱士·斯特格纳,迪翁品牌,威廉•工作。巴克利,伊丽莎白·库克·林恩和布莱希特,与詹姆斯·鲍德温的整个工作。你会希望上课,并分配回应推荐读物,并在讨论参与。第一学期结束时,你必须写至少五页暴露在印刷和给您处理一个简要介绍谎言;截至去年底,你就必须生产20页的任何形式的纪实您选择发布的的。唯一的先决条件是用于读取的热情等于你的激情写作,并愿意采取一切可能需要阅读和写在我们班的最后一天比我们第一次。

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