种族和流散研究

种族和流散研究作为一门学科的谎言在美国思想文化几个日益强大的发展交集。第一,跨学科和比较研究学者已经变得如此普遍为代表的主导智力常态。第二,使用这种新的学术方法,以满足新的学术需要和照亮新的题材已经引起了话语过多:妇女研究;美国本土研究;非裔美国人研究;男同性恋,女同性恋和变性的研究;和全球研究。第三,也许是最重要的,出现了越来越多的认可,内外学术界,美国的现实是不可救药的和无可挽回的复数和负责任的研究和教学必须考虑并适应了这一事实。

我们定义种族和流散研究(宽松)的种族和族裔群体的动力学研究(也松散设想)谁已被拒绝,在同一时间或其他,全面参与和公民在美国社会的全部好处。我们看到这些动态的迷人的和他们之间还觉得学习他们照亮人性化询价的整个范围和富有成果的相互交流将民族和流散研究和学院的人文,艺术行之有效的课程之间取得,科学和社会科学。

2020年至2021年的课程

使世界围棋回合:孩子在齿轮帝国的机器

开放,讲座下落

在20世纪20年代,一个威尔逊小姐在伦敦会议上提交了一份文件,解决“与原始种族接触欧洲儿童的教育。”在她说话,她所描述的农村白移居儿童生活在肯尼亚与非洲玩伴长大,并表示她对这样的打法对这些未来的帝国领袖的“道德有害”影响的关注。这个特殊的案例说明有关特权的白人孩子在帝国制度的作用,话语;但不同的社会阶层,种族和世界各地的民族的孩子们都在帝国的扩张和欧洲定居者殖民过(至少)过去三个百年的过程有关。什么被认为对孩子,做孩子,和孩子的需要是中央帝国的政治和经济上的成功。在这个演讲中,我们将讨论一系列案件,以了解不同的角色,无论是有意或无意,在殖民过程中的儿童。除了白色的儿子和在非洲和东南亚的欧洲殖民者定居的女儿,大家可以看看,据说约混血孩子(和他们的母亲)在帝国的不同的历史和政治的时刻做了相反的事。我们将学习,也对“孤儿”的帝国服务的部署。在宗主国,特别是英国城市,孤儿男孩被缩减为军队和商船,而男女儿童各地运来提高白移居人群,提供免费的劳动,减轻采取的照顾责任的英语poorhouses他们。加拿大,澳大利亚和南非的许多当代公民的祖先出口从大城市孤儿院的孩子。我们将部署从性别性别研究,后殖民研究和批判种族理论方法。问题是,我们将探讨包括:为什么在澳洲被绑架的混血土著儿童定居当局,把他们在寄宿学校,当这样的孩子在其他殖民地预计将留在他们的母亲当地的视线之外定居呢?怎么气候和种族帧的方式欧洲思想中沉降的孩子在荷属东印度进行护理?没有了孩子的童年和父母权利的观念如何变化历史,社会经济,和地域?如何做bt365体育种族,阶级和进化框架贫困儿童在国内外的治疗都市话语?这个类的来源包括文学,学术文章,民族志报告,历史文献和电影。学生将参加讲座,每周两次和小组会议双周。

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文化心态

开放,研讨会下落

在心理学和人类学这个跨学科的课程,我们将保持文化心态,因为我们探索世界各地的人类行为和经验的多样性。我们将密切关注心理过程,如认知,感知,和情感,以及人们的自我意识,他们对他们的社会世界的关系如何文化的影响。通过我们的阅读和讨论,我们会问类似下面的问题:你的父母在斯里兰卡如何提高他们的幼儿适应附件,层次和道德的当地社会的期待?如何因纽特人的孩子来学习的是结构的成人社会生活的信念和价值观在挑战地理和环境条件?悲伤或愤怒普遍,或不同的经验,在不同的社会?做所有的人看到的颜色或经验的时间在同一个方式,或者做文化的影响甚至是那些感性的体验,我们经常承担共同所有的人呢?是什么样跨越两个世界的文化生活,或者从一个地方到另一个地方,以及如何做,我们说话或社区我们生活在其中的语言影响方面,我们认为,感觉和行为?采用跨学科的方法,我们的课程材料将从文化心理学,发展心理学,人类发展和心理人类学借鉴,将包括同行评议的期刊,书籍和电影,在一个范围内的地理和社会文化背景的地址的核心问题。学生将开展涉及到我们课程的中心议题会议项目。

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文化和心理健康

开放,研讨会弹簧

在心理学和人类学这个跨学科的课程将解决不同文化背景下的心理健康,在一系列案例研究,绘制照亮病因,症状,诊断,当然,和处理世界各地的精神疾病。我们通过探索精神疾病分类的问题,地址西方精神病类别是否在不同的地方情况的应用打开的过程。我们探索心灵,西方精神障碍的出口和精神帝国主义在像斯里兰卡,桑给巴尔,瓦哈卡,和日本地区的影响美国理解的全球化。通过我们的同行评议的文章,并在文化心理研究现状,临床心理学,心理和医学人类学的读数,我们将探讨如抑郁症和焦虑症,精神分裂症,自闭症的条件下, susto发作德大椎 了解的心理体验,文化,道德,社会和保健纠葛。我们探讨如何诊断流程和精神病护理的,有时差异在美国根据客户的种族/民族,阶级,性别和应用。最后,我们将探讨恢复或修复,解决难题的复杂性等原因被认为某些精神疾病是终身的,慢性的,在世界的一些地方严重被解释为暂时的,短暂的和可管理的其他地方和预期如何等影响人的能力,经验,健康或(重新)融入家庭,工作和社会。我们几个作家将加入我们的邀请主讲嘉宾谈谈自己目前的工作。学生将开展涉及到我们课程的中心议题会议项目。

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土著人权利和陈述

开放,研讨会弹簧

什么作用土著身份在全球社会和政治运动玩?怎么办有关土著人民的思想塑造民族感情和国际项目?怎么办文化的真实性和自主性人物的概念在土著人民权利的话语?主治殖民主义的遗产,本课程的当代表述,表演,indigeneity的政治的地方,如危地马拉,墨西哥,厄瓜多尔,玻利维亚,哥伦比亚和美国。通过在bt365体育这一主题的民族志文本的密切关注,我们将研究如何认识和参与下,土著人民在环保主义,跨国贸易协定,教育教学改革,民族主义运动,多元文化政治和国际移民想通。我们当然读数将探索indigeneity是怎么搞斗争,如在恰帕斯州萨帕塔运动阻力,墨西哥,对环境的污染,厄瓜多尔和北达科他州,并在危地马拉的种族大屠杀的余波对社会公正的努力泛土著动员。我们将参加全球化,跨国迁移率,以及在新兴社会运动技术创新中的作用,以及对美国本土和土著身份的新想象。我们将考虑土著知识分子和活动家存在下,在学术和公共辩论的关键行为者的影响。学生将有机会在bt365体育土著问题的联合国常设论坛参加该课程的服务学习组件。

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性别化在非洲postcolonies

大二以上,研讨会,弹簧

本次研讨会探讨了在性别在殖民期间无数的非洲背景和“后殖民”时期工作的方式。我们将询问性别和后殖民的概念,识别其中的殖民关系忍受超出占领时期的方式。我们将通过历史上看着尼日利亚(女政治权力),苏丹(男孩的妻子)和肯尼亚(雌雄间)性别当地关节开始。阅读bt365体育非洲环境性别欧洲殖民的叙事会告诉我们很多bt365体育自己的性别系统及其(MIS)非洲社会的理解。读数将描述竞逐欧洲政府官员和传教士试图取消的做法,他们consisered“野蛮”,如使用传统的医疗实践,“异教徒”和割礼。因为我们从正式的殖民统治本月底期间,我们将分析正在进行的转变中社会性别制度,因为他们与全球性问题阐述。特别感兴趣的将是在西方女性主义和同性恋权利话语的性别和性的非洲体系,造成了一种新的殖民关系撞击的方式。类将是讨论为主。我们的文本将档案文件,人种学,电影,历史记载,和小说。我们的作家将包括马里亚玛咩,恩古吉·瓦·提昂戈,菲·阿马迪厄姆,安stoler,盖尔·鲁宾,等等。

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违法和移民

中间,研讨会下落

本课程将探讨如何社会类别,法律和移民的公共政策形状进程和农民生活在全球各地。在人类学最近的工作,社会学,心理学,公共政策,重要的民族研究和关键土著研究图纸,我们将讨论的移民政策和公共话语是标定国籍,会员,并在不同情况下属于所带来的后果。我们将分析如何擅自迁移的经验是由种族,民族,阶级,性别,辈分和法律界限移民跨越的特定交叉影响。这样做,我们会带来一系列的问题。例如,如何无证青年导航通过“illegalized”身份所带来的限制,以及它们如何来构建新的自我认知新兴大人?怎么办家庭导航跨国迁移,分离,并逮捕,拘留,和驱逐像加纳,尼加拉瓜,意大利,以色列地的威胁,以及美国?什么形式做的阻力和抗议拿的,做移民如何参与社会运动和社会变革?这些问题将让我们分析一下不同的形式的电力实现跨越领域,其中包括国家资助的监督和移民执法,语言和教育政策,卫生和社会服务型和约束移民在世界和他们自己的位置的理解排斥和归属感的体验。这些问题也将导致我们要问的法律地位或公民身份帮助我们的类别如何理解塑造我们生活的社会文化,经济和政治结构。在与我们的阅读同时,我们将欢迎学者,活动家演讲嘉宾,谁将会出现在该领域的当前工作。学生们将进行相关课程的中心主题会议项目和可能进行业务学习作为他们的会议工作的一部分。

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在伊斯兰土地艺术与社会

开放,讲座下落

本课程将探讨建筑与社会的视觉艺术在伊斯兰教是一个强大的政治,文化或社会的存在。我们将遵循一些社会的历史通过他们的艺术和建筑的发展,通过案例研究通过当今世界,探索从伊斯兰教出现各自不同的艺术语言。我们将介绍周围伊斯兰教出现的历史和艺术的诞生和建筑开始这一新的伊斯兰社会的需求。我们将继续遵循表达伊斯兰教利差多样的艺术和建筑语言的发展,以地中海和亚洲,非洲,欧洲,北美,探索其中的艺术能够帮助定义和表达的身份生活在多的人的途径-confessional社会。那么我们就会得出这样的探索至今,在全球经济,移民和政治得出伊斯兰教的建筑和艺术的态度融入全球当代话语。我们的工作将包括介绍一些已经出现bt365体育艺术和建筑文化的表达与交换和拨款的理论话语。我们的盟国的目标之一将是学习阅读的艺术作品,并了解如何在艺术表达是难以呈现可与观众交流。而在整个过程中,我们会问:能有一个伊斯兰艺术?

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艺术,宗教和身份:基督徒犹太人和穆斯林在中世纪西班牙的艺术

中间,研讨会下落

作为中间当然,一些那些符合你的东西报名参加此课程将是具有以前拍摄的中世纪艺术或伊斯兰艺术的过程中,已经采取了当然在中世纪的伊斯兰历史或文化,或有能力进行研究西班牙语。你也采访时表示欢迎,对其他的技能或背景,你觉得可能有资格,你的情况。

我们如何能够读人民的认同感在艺术?怎么办宗教认同与国家,区域和文化认同互动?是欧洲认同必然基督徒吗?这些是一些将在本次研讨会得到解决的问题。从711到1492,伊比利亚半岛是家庭对许多王国与不断改造人口,宗教多元化标志着城市,政治和宗教团体之间千变万化的政治联盟。敌对部队很少在中世纪的西班牙宗教信仰简单对齐。如果文件给我们之间和基督徒,犹太人,穆斯林和之间的关系的偏见和不完整的画面,艺术可以提供不同类型的证词,这些丰富而复杂的历史是今天继续对我们的生活产生影响。

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嘻哈(音乐

-年

开放水平的课程教学和促进嘻哈/城市的舞蹈技巧和性能的实践中,类将检查理论,技术,嘻哈舞蹈的语汇。课程将有利于学生的发展和执行,并执行嘻哈/城市舞步的能力。

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嘻哈:从本地舞蹈流散到全球

开放,研讨会下落

这当然是开放给学生广泛的兴趣和作为表演艺术的一个组成部分第三(以舞蹈,音乐,戏剧或)可以发挥作用或作为两个信用独立的课程。

本课程的重点是嘻哈的舞蹈形式,从南布朗克斯到目前的地位,作为一个全球性的现象起源。我们将探索嘻哈文化在非洲侨民,作为一种人民和非洲裔文化之间的ENVISION全球连接的更广泛的框架,并了解嘻哈的血统黑色交谊舞的背景下。我们也会考虑嘻哈扩展到其他舞蹈形式,如房屋和voguing,前景化性别和性的问题。课程主题包括街舞作为性和批判的模式,在资本主义的斗争在所有权的网站以及想象黑人解放的手段。键理论家如直美布拉金,伊曼尼偕Johnson和托马斯德弗朗茨将被讨论。本课程的目标有两方面:(1)了解舞蹈的做法是如何的特定的历史,文化和政治发展身体的文书; (2)调查不同的方法,以发展批判的观点作为思想家和舞者写bt365体育他们的意义。

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呼啦

-秋季

这个月初级舞蹈班旨在通过敲击,歌曲和舞蹈向学生介绍夏威夷草裙舞。通过示范和运动的参与,学生将探索各种动作,并从波利尼西亚群岛的鲜明而独特的文化学习基本呼啦术语。学生将通过学会在学期的课程草裙舞的动作设计故事情节。

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舞蹈和文化的十字路口:研究假设,取景体验

开放,研讨年

本课程可算作无论是人文或社会科学的信用。这当然也可以作为一个舞蹈,音乐,戏剧或第三内学期的组成部分。舞蹈没有现成的经验是必要的。

当我们遇到跳舞,什么是我们看到的,体验和理解?怎么办舞蹈延续当前的陈述和/或干扰对个人和社会现实的假设?基于种族,经济阶级,性别,社会/性取向,国籍/地区联系嵌入式的历史观念和执法行动,更是通过我们的日常生活线程。表演艺术,内外流行文化之外,经常加强主流文化理念。可他们还建议或启发的选择吗?在这个类中,我们将看到在胶片上,数字/网络媒体,电视节目和广告舞蹈的例子,以及现场表演。这些看房,以及来自舞蹈和表演,文学批评,女性主义理论,酷儿理论,文化领域的选定文本的阅读研究,将形成课堂讨论和练习的基础。每个学生将发展从一个或多个类活动所产生的一个独立的研究项目。独立研究将包括阅读,写作和演讲。本课程的核心目标是培养慷慨知情谈话,用学术研究和经验知识来推进我们的舞蹈升值作为元素的艺术形式。

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西非舞蹈

-年

学生可以与老师的许可第二学期进入这个为期一年的课程。

这个为期一年的过程将使用物理实施例为了解和理解非洲流散文化的模式。除了身体的做法,大师班率领视为非洲流散舞蹈和音乐,以补充学习材料沿领域大师的艺术家和教师,将被用于探索的广度,多样性,历史和技术舞蹈衍生物在非裔。黑人海天,西非,Orisha的舞蹈(lucumi,非洲裔古巴)和交谊舞一些流派,将进行探讨。年终看房的参与将提供学生在表演方面应用研究的机会。

女性的政治经济学

开放,研讨年

什么因素决定妇女在不同的社会和社区的状态?什么样的角色是由妇女劳动出场,家庭内外?通过文化规范bt365体育性和生殖?由宗教传统?一个简短的理论基础之后,这门课程将通过检查妇女的经济,政治,社会和文化历史中的各个种族/民族和阶级团体组成的美国解决这些问题。主题加以探讨包括:妇女在之前白色殖民易洛魁联盟的作用,并在他们的社区给了易洛魁妇女显著的政治和社会权力的因素;白人殖民者女性在马萨诸塞州的清教徒,经济,宗教等因素导致1692年塞勒姆巫术审判的地位;奴隶制下,包括劳动和再生产的性别和种族化部门非洲裔美国妇女的地位;在北部和中崛起的中产阶级“真女大十八变的邪教”的发展有竞争力的资本主义的发展;伴随内战和重建和非洲裔和白人妇女在废奴主义者和女权运动之间的复杂关系在经济和政治上的变化;创立了被征地农业劳动力和企图同化chicana女性进入通过“美国化”项目的主导文化;是鼓励亚洲妇女移民和曾经在这里他们的经济和社会地位的条件;美国劳工运动和有组织的劳工在不同的种族/族裔群体和阶层的妇女生活中所起的作用变得复杂;我们波多黎各移民和波多黎各妇女的两个岛屿和大陆的经济和政治地位的殖民政策的影响; 20日的经济/政治动乱百年,从20世纪初的信任,以二战及其对妇女的有偿和无偿劳动的影响;在LGBT社区性别角色的经济变化的影响; 20世纪60年代,导致了妇女运动的所谓的“第二次浪潮”的经济和政治动荡;在大衰退及其后果的性别和种族化的影响;和妇女在美国经济和政治制度的当前位置和bt365体育性别和家庭问题的包容性公共政策的可能性。除了课堂参与,要求包括定期,短期(1-2页)上的读数散文和大约半打较长的文章,与书面文本合成类材料。

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第一年的研究:介绍纪录片

打开, FYS-年

纪实电影是一个工具和观察实践。它开始作为对真理的追求,成为一种新的方式是在一个道的世界,作为一个见证者,学者和艺术家。过程中,我们会磨练我们的创造性实践旁边建设的实践,动手制作经验,奠定了基础。这种艺术形式需要的能力都共同创造并引领,建立关系和实践谦卑,你兑现你的拍摄对象。在这个入门课程,学生将接触到广泛的非小说类作品的可能性,特别是开辟了因为我们“非殖民化的档案。”场次也将有所不同,量身定做的利益和问题学生带到课堂。每个学生进行多次1-2分钟,除了一个4-5分钟的会议电影short练习。最后,学生将被要求创建一个数字空间,所有的工作将生活,学习电影是如何分布的专业和创新自己,因为他们瘦成自己的知识作为数字原生代。本课程将有每周会议的前六周;此后双周会议。

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介绍电视写作:写作规范脚本

开放,研讨会弹簧

电视编剧的基本技巧是制定和娱乐为别人创造的人物,世界和情况引人入胜的故事的能力。虽然几十个作家可以在其运行过程中的表演工作,该节目“声音”是统一的,单一的。最好的方式来学习如何写的电视和您的应用程序的重要职业发展奖学金并为你的投资组合的经纪人,经理,秀选手,和传统的组件生产商,是起草的预先存在的表演,被称为样本集一个规范的脚本。开发,投球,写作和改写故事数百次非常快,在合作和紧迫就是对员工的电视作家每天做,无缝配合每集为基调,概念和执行该系列作为一个整体。本次研讨会将带他们,一步一步,通过书写自己的规格(样品)脚本当前播出的美国电视系列学生介绍这些技能。本课程将采取从线的前提下,通过学生的节拍片,那么大纲,编写完整的电视剧的完整草案当前播出节目(无原稿频)。班级集体决定显示在其上工作的屈指可数。所有的工作都将基于该屈指可数节目,其中包括喜剧,戏剧,和源自于广播,有线动画节目和流平台。如果这个过程是远程举办,将会进行现场授课,同步,通过放大或类似的平台。

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第一年的研究:介绍了开发研究:发展的政治生态

打开, FYS-年

在社会科学中的一些经验,希望的,但不是必需的。

在长达一年的这个研讨会,我们将开始通过审查的竞争模式和方式的理解“发展”和“第三世界”。世界看起来像500年前干了什么:我们将回答这个问题设定的阶段?该课程的这一部分的目的是要成为熟悉和分析世界政治经济其中第三世界的内在组成部分的历史渊源和演变。因此,我们将研究从封建主义向资本主义的过渡,商户和金融资本的崛起,世界的欧洲列强的殖民化。我们将分析殖民“发展”的案例研究,以了解这个词的意思是不断变化的。这些案例研究将帮助我们通过非殖民化断断续续和不均衡的过程,其次评估新的国家出现明显的殖民主义的遗产多样。该课程的下一部分将着眼于联合国的作用,它的一些相关机构在战后发挥II全球政治经济 - 一个是持续和加剧社会经济不平等,以及政治频繁爆发标记暴力,在全球各地。通过检查已经出现和演变自1945年以来的发展机构,我们将试图解开发展的矛盾在不同的时代。我们将通过人口,资源利用,贫穷,获得食物,环境,农业生产力,以及第三世界民族国家采取了不同的发展战略的专题探索解构发展的措施。然后我们将研究全球化及其与新兴国际机构和他们的政策;例如,国际货币基金组织,世界银行,AIIB,和世贸组织。然后我们将转向当代的发展辩论和争议,在头条新闻,广泛的土地主权财富基金,中国和对冲基金抓住越​​来越多地发现空间;在“全球粮食危机”;和气候变化的危险。在整个过程中,我们的国际机构,跨国公司,国家的作用,以及民间社会的调查将提供自力更生,环境和社会正义的区域联盟的阶级的出现,最后聚焦的背景下,和可持续发展。我们在实践中发展的分析将在案例研究中得出主要来自非洲,也有来自亚洲,拉丁美洲和加勒比地区和美国。会议的工作将与课程的主题紧密结合,用两阶段的实质性研究项目开始在秋季学期和春季完成。项目介绍会加入一系列的格式,从传统的报纸到多媒体影视制作。在可能和可行的,我们鼓励你做的过程中掉落研究天,冬季和春季休息初步研究。

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食品,农业,环境和发展

开放,讲座年

在哪里呢食物,我们吃从何而来?为什么有些人有足够的食物和别人不一样?是否有太多的人,为世界进?谁控制了世界粮食?将全球粮食价格继续其最近的迅速崛起?如果是的话,会有什么后果?什么是我们的粮食生产系统的环境影响?如何回答这些问题的地方或问这个问题的人有什么不同?怎么有问题随时间而变化?本课程将探讨以下基本问题:发展与环境之间的关系,特别是在农业和食品生产和消费的重点。上述问题中,往往依靠bt365体育人口的争论中,自然资源和环境。因此,我们将通过严格评估的基本思想阵地和哲学范式“现代化”,以及在强烈反差,横亘在本次辩论的心脏开始。竞争集有关人口资源辩论哲学假设的这个范围内,我们会进行调查“贫穷”与的制作概念“第三世界”;获得食物,饥饿,粮食生产和粮食援助,农业生产率(绿色和基因转),生物燃料,跨国公司(跨国公司),劳务,移民,全球化和全球商品链的国际分工中的作用,以及不同民族国家通过的“发展”自然资源和农业生产战略。通过环境变化的历史考察和植物驯化和传播的生物地理学,我们将着眼于建立土著,生活,农民,种植,集体和商业农业形式的。我们将分析物理环境和生态是帮助形状,但很少确定,资源利用和农业的组织。相反,通过各种政治经济制度,如封建主义,奴役,重商主义,殖民主义,资本主义和辩证兴起社会主义,我们将研究人类是如何改变了世界的环境。我们将遵循具体问题的研究:在食品生产中的技术变化;商业化和农业和家庭农场的衰落的产业化;食物及卫生,文化和家庭;掠夺土地和粮食安全;市场和改造环境跨国公司的作用;与全球环境变化的现代农业,水坝,砍伐森林,草原的破坏,沙漠化,生物多样性丧失和气候变化的相互关系而产生。特定区域和问题的案例研究将来自非洲,拉丁美洲,亚洲,欧洲和美国的绘制。课程的最后部分探讨了全球经济结构调整及其与突现国际法律和制度规范贸易,环境,农业,资源开采的条约,国家的角色转变,以及属地和控制的竞争概念化。我们将与地方,区域,新兴的讨论和跨国联盟的粮食自给和粮食主权,另类和社区支持农业,以社区为基础的资源管理系统,可持续发展,草根运动对社会和环境正义结束。电影,多媒体资料,以及嘉宾讲座将在整个过程中穿插。一个农场/工厂实地考察,可以在每学期如果资金允许的情况。讲座参加者还可以采取“粮食和饥饿,”暂定于春季在校园范围内的事件主导作用。请当日期宣布,作为考勤所有上述要求标记您的日历。出席和参与,也需要以特别嘉宾的讲座和电影收看的社会科学讨论会系列,这是保持在约每月一次。该网页板是课程的重要组成部分。短文经常帐将作出那里,以及随动评论你的同事。会有一流论文,期中测验和期末考试,每学期。小组会议将重点深入的某些课程主题分析,将包括辩论和小组讨论。你会准备的海报项目每学期上的课程相关的,并且将在小组会议每学期,还有一个潜在的公开会议结束时提出您所选择的话题。

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读数中间希腊语:希罗多德和修昔底德

中间,研讨会年

本课程将审查语法概念,如必要,阅读,希罗多德和修昔底德的希腊选择的通道,而。

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贫穷和公共政策的历史记录:新政或不公正待遇的美黑?

开放,小讲座年

这是城市贫困和美国公共政策的历史。在像底特律,费城等城市战后城市危机和纽瓦克引起了美国白人新政和原始交易的其他地区之间的矛盾嚎叫?什么没有那些野蛮的不平等意味着就业,住房,教育和,以及对公众健康?发生了什么事,当草根运动,旨在吉姆克劳公共政策致命的一击?

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女作家在美国的文化和政治工作,1790年至1990年

开放,研讨年

“这就是我要你做的,”小说家丽贝卡·哈丁·戴维斯在1861年写道:“我希望你能隐藏自己的厌恶,采取没有理会你的干净衣服,和我在这里,与马上下来到最厚的雾和泥和犯规的臭气。我想你听到这个故事。有秘密到这里,在这个噩梦雾,已经数百年奠定愚蠢:我想使它成为一个真正的东西给你。”使用我们的妇女的文学和说明文写作中,我们将探讨美国的故事和秘密,那这些作家正在努力使“真正的东西给你。”读数将包括自传,书信,小说,故事和文化批评。而不是仅仅跟随典型的文学或思想史,我们会调查不太知名的和流行的小说一起经典。主要议题将包括政治,种族,阶级,地区冲突的问题;妇道,成年和性欲;美国身份和民族主义;和移民。当然工作将侧重于文学和印刷文化,但学生可以在会议上探讨其他媒体。分析从小学时期文档时,特别强调将放在历史背景的精心研究。当时的政治历史的工作知识是必要的;谁需要刷新的学生将有望定期磋商的教科书。

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在非洲的疾病和健康的性别史

中间,研讨会弹簧

如何一个人的性别表达决定了他/她或他们收到的保健非洲吗?有什么办法呢性别影响谁提供医疗服务,他们提供的那种关怀,或者人民健康的社会决定因素?在19日,20日和21世纪初,非洲公民,难民和国内流离失所者不得不应对一系列医疗保健挑战。这些包括:高水平的残疾是车祸和工伤的结果;中断保健服务和食品提供从战争或政治动荡而产生;缺乏供应和获得优质保健的新自由主义经济政策造成的;并且,最近,粮食不安全,由于季节性蝗虫灾害的挑战。这些问题的油漆在非洲健康和卫生保健供应状况的惨淡景象。流行病一样埃博拉病毒和霍乱复杂的条件,让人民寻求改善他们的健康质量。此外,像艾滋病毒/艾滋病大流行现在covid-19已经改变了在可以预见和意想不到的方式人口和性别关系。尽管有这些挑战,数以百万计的非洲男人,女人和孩子们想办法生存,以解决他们的健康和福利需要创意的反应。这个类是围绕理解是“身体健康”的理念是通过分析性别有关问题的有用关键镜头组织。怎么办女性,男性和LGBTQ +个人组织,导航,以及为了达到良好的健康就医?什么历史,政治和经济因素影响的高质量的医疗服务提供?如何有南非公民,政府,宗教团体,活动家和土著医士回应与疾病和保持身体健康的目标所带来的挑战?因为非洲大陆是大规模和每一个国家是复杂多样的,这个类将使用案例研究,像卢旺达,南非,尼日利亚,突尼斯,埃塞俄比亚国家,肯尼亚回答这些问题。另外,学生将可以选择其他非洲国家深入研究,以获得尽可能广泛的图片尽可能这个复杂而重要的课题。同时,我们将主要通过历史作品集中我们的调查,我们将积极监测非洲国家的创新从covid-19大流行与发展中国家如何才能保持“健康”的非洲感有了更深的了解的目标造成。

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#blacklivesmatter和#sayhername:争取种族正义的斗争为中心的黑人妇女

中级/高级,小型研讨会年

三个黑人妇女alica加尔萨,蛋白石tometi和patrisse cullors创建于2012年#blacklivesmatter(#blm)抗议乔治·齐默曼在塔拉万·马丁的投篮无罪释放。三年后,#blm成为在全国范围内对警察暴行振臂一呼,尤其是在弗格森,斯塔滕岛和巴尔的摩。在2014年美国黑人政策论坛创建#sayhername呼吁关注谁被打死警方黑人妇女。一度被视为“包括hashtag行动,”现在#blm已成为一个全球性的运动,人们纷纷走上街头今年夏天不仅警察暴行的抗议具体事件,如乔治杀害弗洛伊德,也呼吁废除警察国家本身。尽管#blm,黑人妇女如breonna泰勒,谁受害国家和性别暴力的普及,已经被淡化或在警察暴力大多数媒体报道忽略。该课程将研究这两种运动的历史背景下,专注于黑人妇女活动家的经验和种族,性别,和国家暴力袭击的目标。该课程的核心前提是,我们通过关注社会最弱势者得到的社会制度和他们的问题的更丰富的理解。通过古典与现代的文本,我们也将探讨#blm,#sayhername,以及在住房种族司法,医疗,教育,餐饮等社会运动和环境之间的联系。

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替代美洲:美国的文化和思想史,1776年至1976年

先进,研讨年

最典型的是美国说的故事集中的路径上,胜利者和他们的胜利的性质,它的梦想是实现了梦想,并在很大程度上政治叙事的中心人物。在这个过程中,我们将通过这些更对谁面对梦想的世界,永远不会到达的重赔率或谁的利润,梦想家和实干家的生活重温美国。通过的话,多梦,记忆和非裔美国人,工人,妇女,移民,以及各种文化批评家的嘱托,我们将重新审视美国的想法的故事,因为它展现出来。读数将包括从时间段主要来源,以及历史的文章和书籍。在春天,我们将增加薄膜。当我们阅读和观看,我们也将写,因为这将是强调历史研究和说明文写作的合成路线。当时的政治历史的工作知识是必要的;谁需要刷新的学生将有望定期磋商的教科书。

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愿景/修订:妇女和性别的研究历史

先进,研讨年

开到大三,大四

本课程的重点是对妇女的历史和性别的历史著作。我们会阅读一些流派是搞成功的历史书写不同的例子:案例研究文化历史传记回忆录,小说,政治史,和。这些作品将与对发展中的几个关键领域学生的能力,包括分析主要来源,开发史学,并在妇女的历史和性别研究领域的应用相关理论的眼睛考虑。所需的读数代表一系列的在全球范围内的位置,以及落在大致19和20世纪,有几个显着的例外中历史题材。作为一个研究生水平的课程,学生参加指导研讨会的讨论中发挥积极作用。

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拉丁开始

开放,研讨年

这当然提供强化介绍拉丁语法,句法和词汇朝向尽快读语言的图。维吉尔的的细读 埃涅阿斯纪 在英语中会陪在秋季强化学习。通过学期中旬,学生将被翻译拉丁文诗歌和散文的真实摘录。春季学期期间,在继续发展和完善自己的拉丁语法和词汇知识,学生将阅读的选择 埃涅阿斯纪 在拉丁语。

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奇怪(正在)印度:文学,电影,和法

开放,研讨会下落

什么是对文化和社会一个奇怪的角度?本课程旨在提供一个介绍性调查,奇怪的叙述和来自印度的文化生产与印​​度侨民的方式来思考这个问题。文本将覆盖大片的时间,从20世纪初期到现在,并且将跨越流派的范围,如投机女性小说,政治和文化宣言,后殖民小说,当代电影。在2018年,印度最高法院最后推翻了第377条,用来处罚同性恋等“不自然”性殖民时代的法律行为,从印度刑法典经过十多年的法律斗争。对于合法权利的斗争是伴随着流行文化和文学日益古怪表示。酷儿的所谓的“出山”到印度社会和文化生活,在过去10年中,需求被看到和听到的,已经批评一些作为副产品的“西化”或“影响外商返回”精英灵感来自欧美LGBTQ运动。这给我们带来了它需要了解酷儿印度的多样性以及散居。在散居的情况下,我们将努力去中心的欧美侨民,重视移民的长期历史在加勒比和太平洋地区的网站可能的南南团结的非洲大陆和契约劳工。认真对待种族,种姓,阶级,国籍和性别的问题,我们会考虑什么奇怪的取向,这些霸权结构可能是和它可能揭示。通过思维性与性别的方式经历是迭代和跨越时间和空间的经验将帮助我们思考每个文本(及其上下文)的细节,同时下列线程和连接以后。学生将具有多元的文化,政治,法律等文物,如“开国元勋”像甘地的著作和BR搞安贝德卡,以及反对惩罚性的跨性别者(维权)的行为,2019案情摘要,其中,要求变性人与政府登记进一步的耻辱非规范的性别认同。我们会阅读小说,新与旧,如 碰不得 (1935年), 小东西神 (1997),和 生活分开 (2016),以及看电影,从独立电影像 chitrangada (2012)到宝莱ROM-COMS像 shubh曼加勒zyada savdhan (2020年)。

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激情的危险:古希腊的智慧为今天的多事之秋

开放,讲座年

与老师的许可,合格的学生可以选择借此当然作为中间希腊和希腊阅读文本的选定部分。

在我们不知不觉中重温过去?威权主义,一厢情愿,和部落都开始描述了21世纪,因为他们特点古老希腊。经过几个世纪,然而,古希腊人在经历了相反方向的变化:他们开始优先考虑现实,谴责暴政和实验政治参与的更广泛的形式。通过第五个世纪BCE第六后期,古代雅典人设计的,同时,民主和历史的概念。作为雅典人与世界的第一次民主的政治体制进行试验,希罗多德在史学家修昔底德和来自神话独特的历史,并提出行为的例子来模拟或者避免。今天,那些早期的历史学家可以帮助我们分析事实,找出原因和后果,并避免了以往的陷阱。学生将阅读,英语翻译,希罗多德 历史 和修昔底德 伯罗奔尼撒战争史, 以及选择由埃斯库罗斯,欧里庇德斯,亚里士多德和ps.-色诺芬的作品。

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日本文献:翻译,改编和视觉上的叙述

开放,小讲堂弹簧

没有在日本研究,文学,艺术史,或薄膜历史背景以前需要这种课程。

本次讲座课程介绍日本文学从10世纪到当代小说,我们将探索之间和文学作品,翻译和改编视觉,绘画,手工春联,表演艺术,电影和漫画之间的连接。我们将看日本文学的英译(S)入选作品,包括早期日本的故事,如 竹取物语, 源氏物语, 一个多情的女人的生活和现代小说和短篇故事作家,如岛崎藤村,林芙美子,太田洋子,中上健次,和村上春树。每个文本,我们将研究那些与这些文学作品的对话等文本和探索这些对话的内容和形式。除了讲课,会有整个学期中的每周小组会议和定期放映电影。

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研究生态批评:自然在西方传统的想法

开放,小讲堂弹簧

由美国积极推动了资本主义的掠夺模型继续自己透露,作为生物多样性的主要威胁和一般的环境,这是至关重要的,在西方传统的核心,如何发掘和理解“自然”的概念有人形了超过2000年的过程。本课程将创建一系列与文学,哲学和科学史中的桥梁,与许多其他学科的影响。最重要的是,我们将通过它与黑色,土著,拉丁联盟,以及美国亚裔作家作品开发和论据讨论面临的性质在今天种族和族裔在美国的背景下,西部和犹太教和基督教的概念。许多主题中,我们将研究古代如何来制定“骨骺,”从我们的现代物理学的理解如此不同,也塑造了我们的审美眼光与创造的田园风格的和令人愉快的念头和驯服的风景,或一个概念设定一个模型功利关系,自然与赫西奥德和维吉尔的农业条约。我们还将分析特定的地方,如林由浪漫,或大海钦佩和想象中世纪的武侠小说和美国的“原野”的小说,或者乱作为的风景在梅尔维尔的描述 白鲸迪克。 17世纪的科学革命和它的数学和机械方法自然会导致我们笛卡尔讨论当代哲学家如德勒兹和瓜塔里,平行兽性谁使用像动物进口的洞穴或属地概念车型领域。进入一个完全不同的方向,我们会质疑世界的犹太教和基督教的概念,远程和非物质神周围组织的特性,直接反对的本质有更有机地理解为“母爱”和内在的数字与所有的,这样的数字意味着保留。这些都是一些我们将探讨的问题,我们讨论的重点将是,以解构的欧洲中心主义的概念,一些新的声音“的本质。”

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根据吉佐和子世界

开放,研讨会下落

没有在日本的研究或文学以前的背景需要这门课程。

在此次研讨会上,我们将读取各种由吉佐和子(1931至1984年),在上个世纪日本最有天赋的说书的一个作品。有吉的小说生动地描绘妇女的生活在不同的历史时刻,如舞蹈家阿国,歌舞伎戏剧的鼻祖,在 歌舞伎舞者;妻子和花子seishu母亲,第一个外科医生采用全身麻醉进行手术, 医生的妻子;和母亲,女儿,孙女和他们的生活反映了在现代日本的变化 江文。许多有吉的作品也揭露社会问题,如 暮年,她关心的年迈的父母所面临的挑战非常受欢迎的小说,和 复合污染,她带来了更大的公众关注化肥和杀虫剂的有害影响的环境小说。在她的写作生涯的早期,有吉获得了洛克菲勒基金会的奖学金,以研究在bt365体育在线,我们也将考虑她的bt365体育如何体验可能影响她继承了母亲以后的写作方向。有吉文学将为我们提供一个镜头要考虑各种专题,如日本的表演艺术,历史,性别,社会问题,和翻译。除了这些读数,我们将看到有吉的文学作品的一些电影改编。

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全球intertextualities

开放,研讨会弹簧

本课程提供了暴露于如法国,印度,日本,黎巴嫩,墨西哥,尼日利亚,英国和美国的位置的各种各样当代全球写作。读数在于英语和翻译写在过去十年中,最初的文学作品,虽然能够在原来的语言阅读这些文本的学生将被鼓励这样做。主要注意力将被引导到特定的风格,形式,以及个人作品的主题特色,因为我们牢记当地情况和跨国空间的复杂电路由语言和文化的流通和交换之间的动态关系,在全球经济。因此,我们将询问的概念,如“国际化”,“世界”,“全球”和“后殖民”的互文性模式,并考虑什么是“比较文学”今天手段。

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音乐,结构和电源:音乐理论意义

开放式,讲座式弹簧

本课程可算作无论是人文或社会科学的信用。这当然也可以取为学期的组件。音乐没有现成的经验是必要的。

我们怎么听陌生的音乐?有什么想法,原则和意识形态影响我们如何听到了吗?什么音乐的声音告诉我们的社会?本课程探讨音乐理论的实践和搜索与来自世界各地的例子音乐的意义。我们将描述陌生的音乐,然后了解它,使用各种尝试来翻译它的意义。当然,主题包括音乐和文化的差异,音乐感知的相对主义,结构主义方法音乐理论,代表的政治,非殖民化音乐史,和其他人。当然单位将来自民族音乐学和人类学民族志变化案例研究得出,可能包括来自印度,印度尼西亚,中国,东非,西非,加勒比海和北美的例子。这门课程的上课时可以修改一个在线的格式,如果需要的话。在布基纳法索佛力(西非打击乐)合奏参与大力鼓励。

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交叉性和种族的矩阵

开放,小讲堂落下

睡眠:矩阵是无处不在。它是在我们身边....你可以看到它时,你看你的窗口或当你打开你的电视上....这是一个已经被拉到了你的眼睛,从真理盲目你们的羊毛。新:什么真相?睡眠:你是一个奴隶,新.... 矩阵 (1999年)

....黑人是一种第七个儿子的,与生俱来的面纱,并在其中得到了他没有真正的自我意识这个美国的世界世界上有第二视线天赋,但只让他看到自己通过其他的启示世界。 -w.e.b.杜波依斯, 黑人的灵魂 (1903)

比赛的结构是自适应的,健康的,但也可以通过有关相互我们的(分层)的关系欺骗导致人类的苦难。种族组织的层次,如 矩阵 或Dubois的面纱的比喻,用我们的能力干涉清晰地感知我们的关系,自己和对方的种族/民族的生命。在这个演讲中,我们将探讨种族化的层次,种族,社会阶层和种族的矩阵的社会建构历史的角度,以及这些结构隐含和明确告知心理调查中。我们会用一个交叉框架检查身份和社会结构将包括莫里森,阿皮亚,哈尼·洛佩兹读数和山外研社,等等。我们也会研究在儿童期和青春期种族/族裔身份,以及种族/族裔的性别和性方面的发展。最后,我们将走向的偏见的心理方面,种族冲突,以及移民和更广泛的理解搬完主题是如何在美国和国外的表达。

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文化心态

开放,研讨会下落

在心理学和人类学这个跨学科的课程,我们将保持文化心态,因为我们探索世界各地的人类行为和经验的多样性。我们将密切关注心理过程,如认知,感知,和情感,以及人们的自我意识,他们对他们的社会世界的关系如何文化的影响。通过我们的阅读和讨论,我们会问类似下面的问题:你的父母在斯里兰卡如何提高他们的幼儿适应附件,层次和道德的当地社会的期待?如何因纽特人的孩子来学习的是结构的成人社会生活的信念和价值观在挑战地理和环境条件?悲伤或愤怒普遍的或经验的不同之处在不同的社会?做所有的人看到的颜色或经验的时间在同一个方式,或者做文化的影响甚至是那些感性的体验,我们经常承担共同所有的人呢?是什么样跨越两个世界的文化生活,或者从一个地方到另一个地方,以及如何做,我们说话或社区我们生活在其中的语言影响方面,我们认为,感觉和行为?采用跨学科的方法,我们的课程材料将从文化心理学,发展心理学,人类发展和心理人类学借鉴,将包括同行评议的期刊,书籍,以及电影,在一个范围内的地理和社会文化背景的地址核心问题。学生将开展涉及到我们课程的中心议题会议项目。

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文化和心理健康

开放,研讨会弹簧

在心理学和人类学这个跨学科的课程将解决不同文化背景下的心理健康,在一系列案例研究,绘制照亮病因,症状,诊断,当然,和处理世界各地的精神疾病。我们通过探索精神疾病分类的问题,地址西方精神病类别是否在不同的地方情况的应用打开的过程。我们探索心灵,西方精神障碍的出口和精神帝国主义在像斯里兰卡,桑给巴尔,瓦哈卡,和日本地区的影响美国理解的全球化。通过我们的同行评议的文章,并在文化心理研究现状,临床心理学,心理和医学人类学的读数,我们将探讨如抑郁症和焦虑症,精神分裂症,孤独症,susto,以及MAL德大椎理解的心理体验纠葛条件,文化,道德,社会和护理。我们探讨如何诊断流程和精神病护理的,有时差异在美国根据客户的种族/民族,阶级,性别和应用。最后,我们将探讨恢复或修复,解决难题的复杂性等原因被认为某些精神疾病是终身的,慢性的,在世界的一些地方严重被解释为暂时的,短暂的和可管理的其他地方和预期如何等影响人的能力,经验,健康或(重新)融入家庭,工作和社会。我们几个作家将加入我们的邀请主讲嘉宾谈谈自己目前的工作。学生将开展涉及到我们课程的中心议题会议项目。

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移民的社会心理

开放,研讨会弹簧

移民是一个世界性的现象,使人们进入另一个国家与进行更好的生活,为自己和/或暂时或永久居住在那里的意图。而在一个多学科的角度固定,本次研讨会探讨心理学的理解与我们的移民和移民的概念化相关的过程中的重要作用。课程将与移民的一些理论观点,以及一些社会学的简要的历史回顾和对移民的一些社会心理学研究开始。那么我们将检查移民身份,强调强制和自愿移民之间的深刻区别。我们将探索通过“非法”是反映无证移民的生活构建的过程。我们也会十分密切的种族,阶级,性别,性取向,文化的交叉点,看看他们如何塑造移民的心理体验。寻求我们的分析扩展到移民对东道国人民的影响,我们将通过讨论一些社会心理问题,如际关系,歧视和适应的模式总结的过程。

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动员和社会变革

大二以上,研讨会下落

在最近的国家,以及国际,呼吁种族平等,这也助推几个动作来看,这门课程将分析的各种理论和研究,文化和社会心理的年表,强调必须重新审视不容忍只有在人的头上,而且在世界上。考虑到这些偏差通常被定义为个人偏见,即使他们的坚持是全身性的,我们将看到他们在被标注在文化结构方面,各种文物,意识形态话语,和大多数机构的现实如何结晶,所有的工作同步与个人偏见。在这个类中,我们将重点介绍的是保持现在的不平等(性别,性行为,阶级,残疾人,以及其他各种形式的社会不公的)历史得出的思想和文化模式的各种例子。我们将首先探讨的少数影响,矗立在禁忌的区别,以整合,提供了一个模型来开发和善于表达变化的理论理论。与文化心理学的帮助下,我们会再看看不公正是如何固定,并在我们的日常世界客观。我们将分析如何我们的喜好和选择通过我们的互动的背景下维持。这种观点将导致我们探索社会表示理论,推动我们从个人的倾向而去专注于改变其共同阐述的理解是保持和重复的系统结构。

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健康的多元文化语境

中间,研讨会弹簧

建议在社会科学或教育背景。

本课程提供,一个文化背景下,在健康和疾病的心理研究的理论和研究问题的概述。我们将研究在医疗,健康认知,预防疾病,紧张的心理理论观点,并与疾病应对,并将突出研究,方法和应用的问题。我们也将这些理论观点的框架内探索covid-19大流行的影响。这个类是适合那些有兴趣在各种卫生事业。会议的工作范围可以从实证研究在这一领域的研究文献。社区合作伙伴/服务学习工作可能在这个类的一个选项。

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第一年的研究:犹太教,从宗教激进主义

打开, FYS-年

因为圣经时代的犹太教违抗容易的范畴,宗教和种族之间振荡,并承担政治方面。我们犹太教的理解是游子存在的本质,它涉及抗拒或挪用主流文化的特征复杂。我们开始用圣经和塔木德和通过传统主义运动产生的文本,它会挑战,有时,流离失所的犹太规范的做法,包括卡巴拉,救世主,和(犹太教)哈西德继续。我们继续在他们的方向更“现代”,像启蒙运动,改革犹太教,希伯来文和意第绪文学,犹太复国主义和运动;我们将讨论在精神一样,音乐剧和好莱坞现象的开拓犹太作用。我们的结论与像社会主义,共产主义,无政府主义和美国的反犹太人的激进主义的表现。

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宗教和权力:伊斯兰教,基督教和美国

开放,研讨会下落

神学,无论是承认或公开指出,经常在美国的政治生活中发挥了显著的作用。宗教观点和立场提供了理论基础的机构,如奴役和监禁,并在移民,外交关系等领域的政策和军事干预。在这个过程中,我们将重点从民国初年到王牌时代在美国的基督教和穆斯林神学的交集。一些有待探索的主题是用于拥有奴隶和以色列国创立障碍国籍,黑人穆斯林的宗教/民族主义思潮和白人至上主义者,世界末日推理的现象,美国的宗教立场的宗教理由,和白色总统王牌福音派的支持。虽然美国人的数量确定自己有宗教背景已经在过去十年中稳步下降,宗教对美国政治的影响也没有。

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在哈西德派运动

开放,研讨会下落

(犹太教)哈西德,成立于东欧流行的神秘主义运动是继续在以色列和美国中心的蓬勃发展,已经为浪漫革命和唾骂的反应。这个类开始(犹太教)哈西德的创始人,以色列巴力闪TOV(1700年至1760年),一个卡巴拉治疗师谁的方式,圣洁的日常生活和振兴仪式重新构思整个犹太神秘传统的变革思路。我们跟踪的哈西德智慧的故事和神秘的话语结晶,观察其魅力的领导人(rebbes)的兴起和分析新兴的朝代一样卢巴维特奇,布拉茨拉夫,鲁任,蒙古包,和satmar。在整个过程中,我们面临着运动的走向性别,性,人本主义和世俗教育有争议的姿态;但是,我们也试图理解(犹太教)哈西德崛起为愉悦性的在帝国和民族国家,集体的暴力和屠杀,犹太复国主义和和美国循规蹈矩议程的“文明”的倡议面对文化。最后,我们来看看今天的哈西德派社区应对像冠状病毒疫情当代挑战的方式。

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从古代犹太神秘到本

开放,研讨会弹簧

本课程追溯的犹太神秘主义的学习,实践和智慧的路径。与希伯来圣经开始,我们继续通过早期犹太神秘魔法,占卜,并攀登。我们再深入到情欲充电卡巴拉,重点 佐哈鲁 (辉煌的书),并移至16世纪萨法德(tzefat)神秘的学校及周围shabbetai tzvi质量救世主喷发。接下来,我们将探讨东欧犹太卡巴拉流行,魔像文学,(犹太教)哈西德的多样表现。我们得出结论,在美国和以色列的卡巴拉和(犹太教)哈西德的当代表现。在整个过程中,我们将反映在诸如性别,性取向,救世主,魔术,耐仪式的问题。

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边界和跨国迁移

开放,研讨年

在全球范围内,在移民已成为政治话语的最大热点之一,我们的人类和非人类移动性是如何发生的认识需要不断重新审视和完善。除了导致全球难民危机重大的人道主义问题,我们正在寻找在日益增多的谁的对面,可国界寻找工作,机会,教育的感动人,并有机会实现美好生活的愿望。人们也移动,因为冲突,强占,胁迫,和环境问题。bt365体育移民古典学术研究主要集中在“移民”和两个泾渭分明的现象“移民”,而最近的跨国研究和“流动性”转事态发展导致更强调跨境流动和人的流动,货物,资金,思想和载体。在这里,我们将重点建设我们对全球和跨国性知识来自基于问题的跨学科的角度,从社会学,人类学,经济学,历史和全球研究领域的绘图。这些问题包括难民危机,贩卖人口,经济剥削,现代奴役和契约奴役,全球护理链,和世界各地的不稳定人的新群体的出现。与我们对这些问题的探索帮助,我们将寻求流动性如何不同的制度在过去三个十年的发展,全球化的主持下,从国家,区域,国际和跨国的观点。什么是一些从他们的家园和原籍国的影响运动的人离开的原因?如何从特权和富裕背景的人的运动从来自较贫穷,边缘化社区的人们(特别是在全球南)有什么区别?什么是一些管理,规范的制度框架和制度,并在今天的世界产生“流动人口”的新类?本课程将遵循模块化结构,侧重于流动性研究中的各种主题。每个模块中,我们将使用该地址的主题和议题手头除了非传统来源的古典和现代的读数,如视频,博客,网上论坛和网站。课程的后半部分将侧重于帮助学生设计并提出了一种基于一些涉及的问题,并通过不同形式的数据和方法的参与项目:调查,人种学,人口,历史,以及数字。本课程将有可能吸引有志于学习,研究,并与世界各地不同的移民社区工作的学生。

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情境通讯:看的诗学

开放,研讨会弹簧

看到的是不自然的过程或单个活动;相反,它是嵌入在社会力量和处于历史上和空间上构建的意义充满。这个研讨会的目的是询问我们如何沟通,并从这样一个制高点意义。而这当然需要文化的广义解释社会学作为它的出发点,它理解社会学什么是英国社会学家称为“啃老族”的学科,经常破坏和违反纪律的边界和界限。课程将按照该静脉。我们最初的读数,其中将包括雷蒙德·威廉斯,爱德华说,艾梅·塞泽尔和约翰·伯杰,将设置为接下来的概念框架。我们将借鉴文学;电影和音乐; (自传;信件,日记,口述历史;和档案和法律文本来自全球不同地区的发出,对bt365体育从南方全球和/或流散社区文化产品的重视。我们的分析将在一些主题和问题的方面来陷害,与那些在其中的作品产生的背景。我们将与历史和方法问题进行概述;检查殖民文本和他们的批评,生产民族主义(S)和身份,审查,后殖民,和“家”的暴力行为;与变革愿景的结论。我们希望,这细读风格和声音的多样性将使我们重新思考斗争的客观性和主观性,小说,传记和事实,政治和到它们的生产商认购或针对他们的斗争社会审查制度之间的关系,以及在语音和/在空间再造。我们的目标是问题化自然(约翰伯杰借用的一个术语)“看的方式”,从而展示如何看到(通过声音,电影和文学结构)既是意识形态刻板的活动和解放行动的创意形式。而不是看到我们的读数个人天才的表现,我们将与他们参与的方式来成为社会生活的物质诗学的敏锐的读者。

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在信息时代的文化形式:西班牙语高级初学者

开放,研讨年

当然,在完全西班牙语教导。所有的学生都应该在注册前的分班考试。

本课程是专为谁采取了西班牙语,但是需要审查语法的要点,并在后小学阶段制定有效的沟通技能的学生。本课程将与西班牙词法和语法的基础知识进行了全面审查开始。词汇建设工作将通过读数将包括诗歌,歌曲的歌词,报纸上的文章,短篇小说的研究和分析的密集课程,以及改编中篇小说。这些材料的语言勘探将由活性开采乐曲,脚本的摘录,和电影的观看,以及电视连续剧的剧集选择来补充。所有形式和文化的表现形式起源遍布西班牙语世界时尚,艺术,电影,音乐,摄影,戏剧,科学,政治,漫画,视频游戏,美食等,将是我们关注的对象。这些和其他形式的文化表现将纳入研究的过程中,只要是西班牙语它们的表达的载体。大纲将由学生,谁将会被鼓励寻找适合由类共同开发整体材料的捐款作为补充。与语言助手每周谈话会议是这门课程的基本组成部分。学生将完成引导会议项目小组,也有机会获得单独会谈,以解决具体的语法专题。

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从西班牙语世界语文学:诗歌和短篇小说

先进,研讨会下落

本次研讨会将作为介绍了西班牙语世界的文学工作,集中于它的两个支柱的研究:诗意的佳能和短篇小说的传统的形成。我们将研究的同时这两种形式的文学表达的发展,关注拉美和西班牙文学史上最重要的时刻。在我们的探索,我们不会严格按时间顺序进行,而是重点在于说明文化和成语的合并是,在国家的得分产生文献的丰富体的结晶汇聚关键阶段共享西班牙语作为他们的文化表达的载体。出发点将是崛起 modernismo 在19世纪,当尼加拉瓜诗人鲁本·达里欧成为语言的试点,建立与欧洲文学的重要中心,如法国的直接连接移动后,其重心向拉丁美洲的中心结束。我们的旅程的第二个关键时刻将我们带到了20世纪与像塞萨尔·巴列霍,谁打破了诗歌创作的所有成见,建立一个成语今天,其影响力不断显现出来的数字。用他的诗输出一起,我们将研究诗人,如有影响力米斯特拉尔,聂鲁达,罗萨里奥·卡斯特利亚诺斯,亚历贾德拉·皮萨尼克,费德里科加西洛尔卡,乌纳穆诺,希梅内斯和乔斯·莱萨马·利马,其他高耸的名称中的。我们将继续我们的拉丁美洲和西班牙的诗意传统的探索通过研究从过去的当前时间和关键时刻的迷人的关系,包括早期表现,如古 jarchas,白话浪漫伊比利亚成分保存在阿拉伯字符,或构成romancero,以及犹太血统的作家,如唐SEM TOB美丽的中世纪民谣无法超越的匿名作者。我们的轨迹的另一个重要时刻将包括根和后果的检查 realismo魔幻,一旦定义拉丁美洲的文学表达和后来由作家后续世代重新表达的一种形式。因为它们发生在新的传播形式,从社交网络到各种从技术来源和平台衍生网点的旅程的最后阶段将包括最新的形式表达诗意的调查。在每个阶段,诗意的研究佳能将其对应的中短篇小说的妹妹流派的探索。

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实践,技术和摄影策略

开放,研讨年

每学期$ 200- $ 400材料费

课程提供了必要的技能,建立一个摄影实践,包括批评理论,艺术史和技术三重奏。学生将学习模拟和数字,从拍摄捕捉到扫描和打印。通过一系列的任务和讲座,学生们将考虑告知其工作的总体概念。动态主题包括内和反对的影响的领域,记录和概念的方法来摄影,主观性还是生产的结构系统,和摄影事件和叙述的轧辊工作。我们的时间将集团的批评和讲座之间进行划分。从研究和日常实验和游戏,绘画的精神,学生将在实践中检验他们的理论。学生将照片凝聚力和原体和发展基础上做出,思维和改造的过程中生成的做法。最后的工作会被编译成一个艺术家制作,印刷按需书。

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在Yonkers密集学期:从已知到未知:结识通过写作世界

中间,研讨会下落

学生可以单独参加这个课程或申请参加在Yonkers密集学期。

这当然是开放的访谈和登记。请拜访 在Yonkers密集学期 在myslc节目信息和应用。

我们将通过写熟悉的,怎么就变成心爱的,鄙视,被遗忘,生活中开始的学期。我们将探讨如何体验熟悉的在不同的年龄,同时我们采取了新的注释,用文字,照片和草图在我们的网站上总线骑自行车和步行,并在餐厅,公园和教堂。我们将撰写有关已知写有关我们如何熟悉新的移动。我们将挑选五个或更多件光洁度,修改和编辑的会议工作,使诗歌故事小册子,用草图和照片来照亮我们的话世界。我们会阅读其他人的他们的世界,知道和新的探索,在包括这些作家,图形小说家,和口头故事出纳员选集:多明尼加裔朱诺·迪亚斯,伊朗玛嘉·莎塔碧,马来西亚纬度,俄罗斯艾萨克·巴贝尔,意大利纳塔利娅·金斯伯格, 天方夜谭,非洲裔美国人的民间故事和诗歌从三种语言,既古老又现代。

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情节:在连接课程

开放,研讨会弹簧

这将是在情节的课程,组建内容虚构或非虚构,在这个世界上或者其他的灵活方式。情节,我们知道最好的在线流媒体。我们也看了他们,往往没有注意到他们的形式。他们是来自章节或短篇小说不同。我们将通过介绍对方给我们的收藏开始。然后我们会做足够的练习,以赶上我们自己做正确的事情,并继续下去,直到我们有六分集连接,不一定传统。这些都将得到支持和小团体批评,而每周锻炼得到呈现给大家。这当然是偷偷摸摸的方式让人们编写和修订东西长一段时间。学生可以写小说或纪实,成人或儿童,以及包括诗歌,歌曲,或图纸在他们的工作。 

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诗歌车间:戴口罩:人物诗

开放,研讨会弹簧

当我说出我自己,作为诗的代表,但这并不意味着我,而是一个假设的人。-emily迪金森,在写给托马斯温希金森。

几个世纪以来,诗人们在其他人的声音说话。从早期的希腊人到莎士比亚,从惠特曼对艾米莉·狄金森,弗罗斯特,普拉斯,罗伯特·海登,露西尔克利夫顿,路易斯·格鲁克,帕特里夏·史密斯,尼克·弗林,乔丽·格雷厄姆,泰欣巴·杰斯等什么是可能的,当一个说话在人物的声音,是不是自己?通过人物在一个古老的故事或神话说话的时候什么是可能的?什么是可能的,当一个给声音一个字都不像自己?谁胆敢在花的声音说话?的蜜蜂?风暴?之星吗?如果一个给一个人的意识中的声音,声音的片段?在这个类中,我们将在那里读了诗人在不同的舌头说话或磨损别人或别的东西的面具诗。每个参与者将每星期预计深读指定的集合,与在每周日的诗歌另一名学生见面,并每星期在一个新的角色诗带来。我希望我们会发现,个人故事的范围之外是对同情,修订,难怪,指导,并找到另一种方式可能性的宇宙:倾斜。

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