抵抗阻力最小的路径:
与伊丽莎白Kamarck MINNICH '65的对话

在夏洛特皇后大学道德哲学教授和有影响力的政治理论家汉娜·阿伦特前助教,伊丽莎白(贝特西)Kamarck MINNICH 1965年已经花了很多时间去思考想着。她的新书, 平庸的恶:思维的生命和死亡的重要性,戏剧上阿伦特的那句名言,“邪恶的平庸”,以研究普通人如何才能成为推动者,甚至肇事者的那些邪恶行为。 MINNICH令人信服地指出,反思,反思-的她学会了搞活动期间,她在几年bt365体育,是针对恶性自满我们最好的堡垒。作为两个女儿的父亲和大学教育工作者,我被恳求这些走向好奇和意识的素质急需培育之际,这些政治极化时代的下意识的愤怒感动。

随着我bt365体育民主和教育,以及对我们自己种的最坏的倾向作斗争,需要警惕思想的开放年主题畅谈她的新书MINNICH。

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DH: 在我看来,那你的书被打破的“思维”的概念引入不同的模式。近视或自我导向的思维方式(我如何获得成功在我的职业生涯? 例如)是从观察或向外的思想不同(什么是我行动的后果?)。您是如何看待我们陷入了“错误”的思维种类,以及我们如何能够避免这样做?

EM: 那你的建议有在思考这个数字的两种主要方式 平庸的恶,自我和外部导向,和/或“近视”和有关其后果(我想你至少有四个“种”有),肯定是有趣的。现在,虽然,我必须强调,反身转弯。思考我们在做什么,并由此打开,使空间不确定的反省判断,这是什么是生命和死亡bt365体育重要性的思想。人们往往认为广泛莫名的滔天罪恶的肇事者长期以来,因为从根本上为他们的其他恐怖和恶行。这一点,我现在相信,是不准确的。种族灭绝(例如)需要很多,很多人都在做可靠可怕的伤害,随着时间的推移。这说服我已成为人们谁没有想到有能力做任何事。

DH: 我担心,有太多我们的不是现在的想法。

EM: 关注真的是我吗?我担心,我们将继续以无法对抗政权的时间去坏有效予以制止,除非我们认识到,它们依赖于同一个平庸的动机和心态从名利到陈词滥调感伤到套子的外壳,即使是低等级贪婪,历史的爱国主义等al.,承载我们度过几天没有太大的伤害,直到他们不。

DH: 这使我到我们当前的政治时刻的棘手地形。在这里bt365体育在线,有一个流行的信念,只有非思想的人可以支持的政权和民选议程。那感觉就好像民主揭示了一些它的断层线,因为如果有足够的“民主投票”不去想,系统将选择(和奖励)更不思考的结果。是这种模式从你的学习和研究熟悉吗?我们如何抵御“雪球效应”这样的?

EM: 这样一个重要的问题。谢谢。我同意的支持者是不是经常在基本的意义,条件反射足够的思考,反思。先生。特朗普,WHO鸣叫走在别人的提示自省可能,可能是最不寻常的在这方面。他对平局更快的他使用陈腐那瘫痪甚至比里根在想(我在这非常好)的。但调用先生。特朗普的支持者“可悲”等这样的肿块不仅适得其反标签,但错误的,错误的出轨那歪斜或 - 分析的结果。它被翻译没有想到条件反射,反射性,成都没有想到。从那里它是一个滑坡下来愚蠢,无知,然后,过了不久,“我们”被还原成摇头和咒骂。我认为我们最大的危险是卫生组织的不是一个人,甚至也没有几个,全都是我们的选择,以保持我们的头脑WHO的工作方式已经照顾着我们迄今。 “我不是一个敢于冒险,”说德国许多好谁没有迷惑bt365体育纳粹。有时保持你的头月的工作,给人机会往往可能是一种美德,但有时,对立面是真实的。我们如何才能知道什么时候?我们不能:我们只能不断思考,关注。阿伦特试图提醒我们,一次又一次,那 政治总是特别.

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DH: 特别是你教并致力于在女王大学的课程名为“当代道德问题”。您是如何理解在塑造道德良好您自己的角色,反射公民?

EM: 我不认为 造型 它们。 ......我尝试工作,由内而外,而不是像一个模子,从外面。 ......在我的利益,道德和教学上,正在练习自由和开口于独特的,这两者当然抵制道德的任何构造。当我们的自动驾驶仪的集体,我们蒙蔽独特的,所以每个个人,那一刻,局面。同样拒绝我们是自由的,其所有的艰难抉择,惊心的遭遇,令人不安的是陌生的体验,新鲜强烈的感情。如果我们通过思考他们通过共同探讨的意义,我们可以提出不确定的惯例判断,选择和责任一起无惧积怨或者,因为我们已经吃了就知道不够好,找我们的差异有趣,并有少担心的不确定性对方,模糊性,复杂性。我能活的愿望就这样,反正。它似乎我邀请智力,道德和政治愿望变成民主化关系的一种方式。

“虽然我们可能在许多方面是彼此不同的,我们不卫生组织不必考虑容量有所不同。”

DH: 最后,你有什么相信应该是 目标 21教育ST-Century美国?

EM: 从我的书的角度来看,它是教育克利里对我们很普通的倾向滑入实现广泛的病邪。广泛善恶接种在我们的小美德和恶习,我们的利益和日常生活相关的方式。仍然会有怪物时不时;我不认为我们可以教育对抗。但我们其余的人,对谁真正大规模和持久的善恶取决于彻底?虽然我们可能在许多方面是彼此不同的,我们不卫生组织不必考虑容量不同。

对于21ST 世纪, 思维 真的是生命和死亡的重要性。研究每一个主题,但是理论上的,但是应用和/或实用的,应该的,还重点从不同的视角探究。或我们的其他ESTA互联世界所能给予我们的一个更普遍的极权主义,比以往任何时候都委曲排序。