威廉shullenberger

BA,耶鲁大学。硕士,博士,马萨诸塞大学。米尔顿特殊利益,17世纪的英国文学,英国浪漫主义,非洲文学,神学和诗学和精神分析批评。作者 老太太在迷宫:弥尔顿的“灯台”作为开始; 合着者与邦妮shullenberger 非洲时间:两位学者在乌干达的季节; 文章发表于 米尔顿研究, 复兴剧, 等期刊和收藏。在马凯雷雷大学富布赖特高级讲师,乌干达,1992-1994;在古典和现代史诗尼夏季研讨会主任,1996年和1999年SLC,1982-

本科课程2020至2021年

文学

史诗般的视野和传统

开放,研讨年

史诗是一个巨大的文学形式,是一个指数,以文化的深度和丰富性和故事取款的创作力量的终极考验。在它的包容性百科全书,史诗反映了文化的起源和项目的命运,使确定的形式对其至关重要的神话和问题地断言和质疑它的形成价值。本课程的出现和史诗风格的发展,从它的起源口服其现代与后现代的表现,将组织围绕四个中心的目的。首先,我们将研究每一个史诗的主要结构,风格和主题特色。第二,我们会考虑的史诗作为一个民族的集体或英雄记忆的文化意义。第三,我们将一一诗人是如何编织的灵感,但困扰,有远见的自我的形象成诗的文化和历史题材。第四,我们会发现史诗般的形式在不断变化的文化和历史环境如何改变形状,并测量到史诗传统的影响成为文学和文化权力资源的程度。

学院

第一年的研究:神话中的文学

开放,FYS年

在这个过程中,我们将定义神话,广义地说,作为经常性大强度和耐用性供应文化,并与通用模式由哪些人来反映它们的起源和命运的叙述能源领域。我们会考虑在其中的作家,主要是在西方的文学传统,使用了某些神秘的图案,奥德赛在第一项和蜕变中的第二项,探索对宇宙和灵魂,历史的操作他们的问题和关切的方式,和道德。这些模式提供了情节和比喻的衔接在文学文本意义的含义既原型结构。我们会按时间顺序通过文字从远古出发,经过中世纪和文艺复兴时期,浪漫和现代时期。通过文学时期的这个序列跟踪的是同一叙事模式将为我们提供见解,其中文学代表的世界结构化的方式,人类的大脑和人类文化与之互动的方式改变认识的方式。秋季开学期间,学生将与导师每周个别会议见面。在春天,我们将满足每周一次或每隔一周,根据学生的需要和他们的会议项目的进展情况。

学院

以往的课程

奥德赛/村庄/尤里西斯

开放,研讨会弹簧

詹姆斯·乔伊斯的 尤利西斯,现代主义文学最重要的小说之一,按小时跟踪它的两个主要角色,小时,通过爱尔兰都柏林,单日,6月16日,1904年的街道永远不会有一个现代化的城市和内陆的生活居民生命是如此密集和敏感记载。但文本不仅根植于开启了本世纪初的都柏林的“现实生活”;它也深深的文学风景,人物,以及回溯到莎士比亚和超越莎士比亚荷马地块接地。这个类提供了其将在彼此深深地卷入三个伟大的文本仔细研究的机会:荷马 奥德赛,莎士比亚 村庄和乔伊斯的 尤利西斯。圆形痴痴,命运,身份,亲子关系,债务和“女性的奥秘”,我们在跟踪的主题 奥德赛村庄-将准备我们在乔伊斯的旺盛人间喜剧的细心和快乐阅读 尤利西斯。会议的工作可能在这些主要作者或其他作者和文本与他们大致现代或随后回应他们,他们的工作延伸,我们将在课堂上编织的互文网复杂化意味着更多的扩展工作。

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相关学科

奴役:一个文学史

开放,研讨会弹簧

本课程旨在提供文学表述和应对奴役和莫里森的奴隶贸易在美洲,从莎士比亚的长远的眼光。表达冲突公众良知,也许是集体无意识,一个民族,文学寄存器生动的人力成本(和利润)和社会实践,其遗产仍然困扰和牵连我们无人性的后果。我们将研究一些阶段,人与人之间的关系,社会制度,以及人类身份奴役引起中央的危机,特别考虑这些文本如何代表不正当动态和主从关系的标识主要的文本;对家庭,身份和社区开发和奴隶主的文化实践的系统性攻击;电阻,生存,和颠覆的模式,通过从社区和个人,以维护他们的人性,恢复其自由耕种;的和回顾性建筑,而上,奴隶制冥想及其历史后果。因为文学结构和风格不仅是代表性,而且是颠覆,电阻和复垦的手段,我们会做很多近距离阅读。读数将来自威廉·莎士比亚,艾梅·塞泽尔,阿弗·贝恩的作品绘制,奥拉代·埃基亚诺,弗雷德里克·道格拉斯,斯托夫人,马克·吐温,查尔斯CHESNUTT,威廉·福克纳,托妮·莫里森,明锐管家和爱德华页。琼斯。会议工作可能需要在任何这些作家或文学模式或从事的代表性和奴的询问其他作家的多个扩展工作;可以围绕一个主题或主题进行开发;并且可以包括历史,哲学,地理,政治,或理论背景研究。

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大地的诗歌:想象力和环境,英国文艺复兴时期诗歌

开放,研讨会下落

约翰·济慈的十四行诗的一个开始,“大地的诗歌永远不会死的。”本课程将从济慈回踩他的几个在英国文艺复兴时期伟大的前辈们的写作反思想象如何塑造环境和环境在现代早期塑造的想象力。晚16世纪和17世纪是传统的,封建社会,有秩序的等级观念人类之间过渡的时间,性质和新兴的现代性,其世俗化的人本主义,其政治和经济权力的集中,它的发展越来越密集和复杂的城市中心,其承诺的研究和性质的潜在掌握通过实证科学。与早期的现代性来所有的挑战,自然环境和资源,我们是如此的熟悉和挑战:城市扩张和环境退化,土地,空气和水的污染,森林砍伐和其他资源枯竭的私有化,以及地方diminishment物种种群。我们将研究的主要作者是如何几个注册并回应这些紧张局势,这些变化我们可以称之为对环境的愿景,其性质的想象力:荒野,“其他”文明及其价值,因为混乱和威胁,因为阈限改造的空间,田园撤退,如耕种人类居住和家庭。课外阅读包括莎士比亚的主要作品,斯宾塞,约翰·弥尔顿,安德鲁Marvell和玛格丽特卡文迪什。会议的工作可能在任何这些作家或文学模式或其他作家谁是从事理论化和想象的老老实实地延长工作性质和可能包括历史,哲学,地理,政治,或理论研究。

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各民族的良心:非洲文学的经典

开放,研讨会下落

认为文学的一种方式是作为一个人的良知,反映了它们的起源,他们的价值观,他们的损失,以及它们的可能性。本课程将研究在撒哈拉以南的非洲作家已经采取了文化的形成和批评的挑战主要代表的文本。是什么给了现代非洲的最好的作品的美学力量是其任务的政治紧迫性的部分:在本过去还是熊,未来有待书写,什么作家不得不说的事足以让他们的工作是认为是危险的。政治问题和美学问题,因此,在分不开的工作。创意紧张土著语言和欧洲语言,orature和讲故事和自我意识“文学”形式的传统形式之间的文字,注册所有的压力和后期的殖民和后殖民历史的冲突。辨别现代非洲写作的传统主义的来源,我们会先读取史诗,民间故事,以及其他形式的orature的例子。主要小说将从tutuola,阿切比,BETI,sembene,BA,头部,工作选择恩古吉,LA姑妈,dangaremgba和sarowiwa;从索因卡和艾杜工作戏剧;诗歌从桑戈尔,rabearivelo,okigbo,奥科特·普比特克,布鲁特斯,mapanje,和其他人的工作。会议工作可能包括进一步的著作,作家和流派,我们在课堂上一起学习更深层次的工作;文学理论,有关非洲文献的读数后殖民和妇女主义理论的特别方面的各方面;或者更近的作家读了非洲,其作品借鉴和发展了“经典”的作品,这将是我们工作的基础在一起。

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17世纪英国文学

开放,研讨年

先决条件:在人文大学水平的类或文学强大的AP课程至少一年。

英国在17世纪,中世纪和早期文艺复兴思想的伟大排序相干似乎个人主义和权力,经验和信心,以及革命性的变革和传统的加固交战冲动下瓦解。然而,即便君主制,建立教会受到挑战和四分五裂,17世纪制作的戏剧,诗歌,散文和非凡的开花是表示这一时期的矛盾能量。本课程将研究17世纪的英语写作的大致时间顺序。第一学期将探讨美学和斯图亚特法院的意识形态,通过琼森和莎士比亚及其同时代的面具和戏剧的阅读伦敦的强大和淫秽的城市中心;由约翰·多恩,本琼森,艾米丽亚lanyer,乔治·赫伯特和其他诗人“形而上”的道德戏剧性的诗句和冥想的实验;不同的发展培根,理查德·伯顿,和托马斯布朗科学,哲学和沉思的散文;和约翰·弥尔顿的早期诗歌。第二学期将在英国革命和恢复时期研究的主要写作。我们的重点将是米尔顿,但我们也将研究骑士队的诗歌,凯瑟琳·飞利浦,安德鲁Marvell和约翰·德莱顿和托马斯·霍布斯的散文,仁约翰,阿弗·贝恩和玛格丽特·卡文迪什。

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圣经文学

开放,讲座年

圣经上说:万物,人的解放和富有想象力的灵感史诗般的故事;一里文和铆接家族恩怨是均居的爱情,阴谋,欺骗,诱惑,背叛,恐惧存在,爱,和解和救赎的描写其他所有;一个帐户,作为一个评论员描述的那样,上帝的正在进行的“情人吵架”符合人性化;主要来源本书主要文学整个地球,在其两个散文和诗歌的风格和题材的影响力依然强大。在第一个任期内,本课程将提供希伯来语和基督教经文主要叙述圣经和诗歌的密切读数。讲座将探讨和解释了一些模式和文学类型:两个经典的大历史叙事;诗学和言语行为创作,祝福,承诺,契约,诅咒,和赎回;从摩西约翰,启示的作家有远见的预言传统;希伯来编年史和保罗的新约书信的历史的自我反思神学解释;诗篇,歌曲的歌,和启示约翰的壮美诗;和传道书的工作和黑暗的智慧。第二项将研究谁已经植根于圣经主题本职工作的主要作家,叙事图案,文字和图像,谁也因此改变了他们的圣经来源的工作是挑战他们的读者重新思考什么经文以及它是如何工作的。选择将来自但丁,弥尔顿,仁约翰,威廉·布莱克,赫尔曼·梅尔维尔,卡夫卡,弗洛伊德,赫斯顿的工作,威廉·福克纳和莫里森绘制。如果在课堂上足够的兴趣,将有“圣经大片”的电影在周日晚上春季开学期间系列。

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史诗般的视野和传统从奥德赛到沃尔科特的omeros

开放,讲座年

史诗是一个巨大的文学形式,索引到文化的深度和丰富性,以及作家的创作力量的终极考验。在它的包容性百科全书,史诗反映了文化的起源和项目的命运,使确定的形式对其至关重要的神话和问题地断言和质疑它的形成价值。本课程的出现和在西方传统开发的史诗风格的发展,将组织围绕四个中心的目的。首先,我们将研究每一个史诗的主要结构,风格和主题特色。第二,我们会考虑的史诗作为一个民族的集体或英雄记忆的文化意义。第三,我们将一一诗人是如何编织的灵感,但困扰,有远见的自我的形象成诗的文化和历史题材。第四,我们会发现史诗般的形式在不断变化的文化和历史环境如何改变形状,并测量到史诗传统的影响成为文学和文化权力资源的程度。第一项:本垒打, 奥德赛;维吉尔, 埃涅阿斯纪;但丁, 地狱;米尔顿, 失乐园。第二项:教皇, 锁的强奸;华兹华斯, 前奏;艾略特 荒原;乔伊斯, 尤利西斯;沃尔科特, omeros.

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在文学第一年的研究:短信和intertexting

开放,FYS年

没有文学作品是独一无二的。新的案文建立自己创造性的约定和对话与其他文本。文学传统建立了自己的作家和其他作家之间的交汇处,作家和读者之间。本课程将研究的互文互谅互让古代和更现代的作家之一。我们将研究的书籍集群在这里我们可以看到交换和扩展的文本动态工作,链接使用较早的时代“经典”,“现代”文本。我们会考虑在作家在过去的两个世纪,颜色特别的作家,都建立了自己的创意权威和文化的途径核心地位,通过创造性的阅读和重新构想几个西方文学中最强大的文本中的一部分:荷马 伊利亚特,但丁 地狱,莎士比亚 暴风雨和弥尔顿的 失乐园。文化权威和投资于这样的“规范”的故事想象力使文学传统与自我,社会和语言的想法,为自己和社会进入新的形式和可能性意义上的扩展实验的想象的地方。现代作家的作品,我们将研究创意和变革的反应的“经典”中的将是:德里克·沃尔科特,勒鲁瓦·琼斯(阿米里·巴拉卡),格洛里亚·内勒,赫胥黎,玛丽·雪莱,查尔斯CHESNUTT,与莫里森。这些现代作家拨款,颠覆和改造的各种策略将vivify并聚焦在‘经典’文本的仍然充满挑战想象力和社会权力的我们的感觉。文学交流的这些情况应该为我们提供了思考的文学传统,自由奔放,充满活力,和多元化的一种方式。

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