UNA涌

海曼小时。在人文克雷曼奖学金

BA,加州大学伯克利分校。博士,纽约城市大学研究生中心。特殊利益集团包括亚裔美国人和后殖民文学,新媒体的研究和批判理论。 SLC,2007-

本科课程2020至2021年

文学

中阴日常生活:非殖民旅行写作

开放,研讨会下落

旅行写作有一个不光彩的过去横穿欧洲殖民主义的历史仍然继续被重新改造作为我们的旅游发展和增殖(物理和介导的方式两者)的方式。在行程问题的心脏可能在于我们如何概念化在这里和那里的关系更基本的问题。在这个过程中,我们将探讨我们的家,地方,阈值,边界不明部分的关系。我们如何映射我们的世界?我们如何体验远近?哪些途径,我们采取在一天,一个月,一年,或在更长的持续时间?怎么办我们内心的指南针,我们的身体构造和外部让人误解对齐或不对齐,在我们生活的不同点?我们如何衡量安全性,舒适感,归属感,排斥?什么是共享的经验,什么是幻想?怎么做我们自己个人的性情满足当地社会的参数和居住的全球眼镜?和我们怎么忍受阴身的没有人的土地,因为它出现在无数的不确定性,阈限,在两者之间日常生活的时刻?通过一系列的写作项目,我们将探讨这类问题在我们的各种个人的环境,也许,发现我们自己放弃境内的中阴体验生动的独特的方式。

学院

有远见的空间:光信息反思

大二以上,研讨会,弹簧

本课程由东方哲学(道家,佛教)的参考点开始提供当代文化的一个不寻常的取值(数字媒体,控制论,网络社会)。而不是个别题目的焦点(无论是肯定的或重要的模式),它是自我的不同概念,或者说,对于我们的研究提供地面互动,嬗变,生态的过程。最后,我们到达的具体化,眼镜和权力的问题,不同的配方。主体性的问题将不会被解构这么多的重新设计,我称之为心灵的东部实践做法,而不是分析的范围内改变用途的话语和所承受的批判性思维的长期存在的问题:我们如何生活(井)下劳动和传播现代条件?回避乌托邦/反乌托邦的辩证关系,我们将探索东部重要的唯物主义的主持下,社会生活中的问题。本课程的主要材料是从电影,多媒体和表演艺术,基于互联网的项目和环保设计,以及在批评,理论和哲学的广泛读数绘制。

学院

归档的感官:通过感知唤起社区

大二以上,研讨会,弹簧

该课程是专为学生提供一些熟悉的各种媒体工作,谁希望进一步探索他们的关系到当地社区。通过一系列的涉及所有的五个感知觉和各种材料和媒体的项目进展,学生将探讨这意味着什么今天使用的日常技术。每个项目都要求学生探究感和介导的经验性质。当我们抓住我们的感官知觉我们的结局?怎么办媒体技术影响我们对世界的看法?怎么办其他种类多样的知识,技术,或在社区诀窍存在的开始发挥作用,相对于数字设备?本学期的过程中,学生将有机会与文字,声音,图像和程序修辞的一种方式工作,以体验公共环境,以及表示对他们个人和集体的故事。另外,我们将研究与更宽范围的技术装置的选择培养基理论不可访问,以便我们的实际使用(例如,在电子扫描显微镜或光纤电缆着陆点)到较大的,全球框架之内我们的项目。合格的和专用的学生,当然工作可能包括与当地社区合作做义工。

学院

以往的课程

地方豪言:在Yonkers写

中间,研讨会下落

这当然是部分 在Yonkers密集学期 程序不再开放采访和登记。该节目采访之前的春季学期期间进行。

在此次研讨会上,我们通过文艺批评探索的地方概念,还有学生自己的历史研究,实地考察,并直接感知。我们调查的地方的空间,时间和感官维度在不同的人物:出身的家庭,神话,集装箱技术,开发时间,迁徙映射,欲望的未来性,无处乌托邦,异位,后现代placelessness,酷儿迷失方向的其他空间,神圣空间,恶鬼出没的历史,环境的灵魂,情感地域和虚绘图法。我们考察扬克斯的社会和政治的历史,以及研究建立环境(外观,内饰,门槛,框架,中心,外围等)的两个建筑/城市设计和哈得逊河的自然历史的文化意义。写作作业要求学生反思通过记忆,经验和研究为基础的知识,自己的关系,地方,包括政治和存在,临时性和消失的诗学。多成分是我们写作的探索,包括修辞的语言,视觉,听觉和手势模式,以及数字化工具的一部分。

学院

第一年的研究:旅行的问题:写作的地方,书写运动

开放,FYS年

我们将与一座城市,亚历山大的图像开始,因为它跨越一个世纪出现在劳伦斯的文学作品德尔,E。米福斯特,君士坦丁卡瓦菲,nagib马赫福兹易卜拉欣马吉德,爱德华·阿尔·哈拉,STRATIS tsirkas,安德烈·阿西曼,和阿米塔夫·戈肖。我市属于藕节历史,文学geneaologies,记忆和感觉亲密的档案,以及许多出现,消失,以及亚历山大,游客,移民,诗人不出现生命。在检查一些在塑造这个地方的特殊品质已经参加了20世纪的历史力量,我们将追求城市的难以捉摸的人物。我们将学习如何批判性地思考bt365体育历史和社会背景下,研究文学和文化历史有关我们的主要文本,写学术文章在文学分析中心。课程匝的第二部分,以小说,回忆录路的身影,和杰克·凯鲁亚克,车guavara,格雷厄姆·格林,安塔尔·斯泽布,吉恩·吉诺,多和田叶子,安德鲁范,马健写游记,牙买加金凯德,edwidge danticat,米纳·亚历山大,迈克尔·翁达杰,米歇尔·代·克里瑟,野应萨罗 - 维瓦和特胡·科尔。我们将采取比较研究的方法,以这些文本,探究旅行的目的,各种道路的宪法,旅途的性质进行,并通过旅客的经验,叙述唤起的世界观。个别会议项目可能动用各种关系在不同时间和地点的旅行和文学问题的主题,其高潮是一个较长的研究论文在具体的文学话题。个别的会议的会议将与小组会议的会议(每组约四个学生),这将提供平行于研讨会一个正在进行的写车间环境每两周交替。在这些小团体的会议上,我们将讨论个别会议的项目,以及对彼此的研讨会论文读和评论。写作研讨会还将包括几个游览附近的景点,并提供旅行书写和其他非小说创作元素的各种简短的非正式练习。

学院

自我实验:新媒体的文化

开放式,讲座式弹簧

这是一个开放的演讲,介绍了广泛的新媒体研究的主题,但不是介绍文化研究(见历史和幻想)的方法。此外,这是不是媒体/电影史课程。

这种文化,研究过程中探索当代新媒体文化与电子艺术的世界。我们将分析的数字媒体,如屏幕,接口,网络,程序性言辞,和游戏相对于这两个技术设备和相关的,如写作,拍摄,图像,速度感的关键概念知识谱系的关键因素,并影响。米歇尔·福柯的自我指涉和修养的概念工作将既为一组不同的读数上各种文化批评,其中包括马克思主义,后殖民主义,女性主义理论方法绘制提供了历史和理论的焦点(例如,斯图亚特·霍尔,塞奇威克前夕,巴特勒,唐娜·哈韦,罗兰·巴特,米歇尔·塞雷斯,萨巴马哈茂德,弗朗索瓦·于连,巴里·艾伦,重久栗山,育慧)。本课程的前提是对数字媒体使用的文化背景在我们的社会是相当开放的,受不断变化。而不是意识形态的设备动画早期到20世纪中期的大众媒体的延伸,这可能是因为周围的数字媒体的当代文化编队在复杂的新的方式铰接。 “新媒体”的共同指定的非常含混的,因此,这门课程一个合适的总称,在新媒体包括性的新兴形式的数字文化产业 - 从黑客慢食为模拟的爱。

学院

历史与幻想:介绍文化研究

开放式,讲座式弹簧

这种文化研究课程探讨选择文学,电影,录像,行为艺术,装置艺术媒体,和雕塑的,对女权主义和后殖民艺术家的重视。课程涵盖了各种在马克思主义,后殖民主义和女性主义理论的文化批评方法,以及关键的文本。这些不同的材料是围绕历史和幻想的纠缠,因为变化随着城市的发展,战争,移民,流亡,环境灾难,精神之旅,心理解体,令人难忘,和爱出现在上下文中的中心主题举办。这些都是技术 - 神话为我们的时间。

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马克思主义美学理论和新媒体艺术实践

中间,研讨会年

这门课程的数字媒体,这是矛盾的双方在它们的基础设施和早期渗透hyperorganized作为文化形态的当代环境中打开。不是第一次,学者们被撕裂阐明破裂和跟踪连续性之间。我们通过转向,所提出的问题,早在20世纪关键的辩论开始我们的新媒体研究“什么是文学?”为探究造成资本主义的发展社会转型的性质和程度的一种方式。批评的功能也在政治方面,在艺术与社会之间的边界隐含recontextualized。服用这些历史文学话语为出发点,我们进一步探讨当今美国文化研究新媒体的特别重要的意义。我们考虑范围广泛的两种新媒体艺术与商业的数字应用,特别着重于如何写艺术和文化批评涉及新媒体。课程第一学期的重点是马克思主义文艺理论,而第二学期强调美学和当代数字文化的艺术实践。

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