巴塔查亚shoumik

BA,bt365体育在线。哲学硕士,纽约城市大学研究生中心。特殊利益包括:后殖民文学,性别和酷儿研究,以及对环境的人文学科。 SLC,2019-

本科课程2020至2021年

女同性恋,男同性恋,双性恋和变性研究

奇怪(正在)印度:文学,电影,和法

开放,研讨会下落

什么是对文化和社会一个奇怪的角度?本课程旨在提供一个介绍性调查,奇怪的叙述和来自印度的文化生产与印​​度侨民的方式来思考这个问题。文本将覆盖大片的时间,从20世纪初期到现在,并且将跨越流派的范围,如投机女性小说,政治和文化宣言,后殖民小说,当代电影。在2018年,印度最高法院最后推翻了第377条,用来处罚同性恋等“不自然”性殖民时代的法律行为,从印度刑法典经过十多年的法律斗争。对于合法权利的斗争是伴随着流行文化和文学日益古怪表示。酷儿的所谓的“出山”到印度社会和文化生活,在过去10年中,需求被看到和听到的,已经批评一些作为副产品的“西化”或“影响外商返回”精英灵感来自欧美LGBTQ运动。这给我们带来了它需要了解酷儿印度的多样性以及散居。在散居的情况下,我们将努力去中心的欧美侨民,重视移民的长期历史在加勒比和太平洋地区的网站可能的南南团结的非洲大陆和契约劳工。认真对待种族,种姓,阶级,国籍和性别的问题,我们会考虑什么奇怪的取向,这些霸权结构可能是和它可能揭示。通过思维性与性别的方式经历是迭代和跨越时间和空间的经验将帮助我们思考每个文本(及其上下文)的细节,同时下列线程和连接以后。学生将具有多元的文化,政治,法律等文物,如“开国元勋”像甘地的著作和BR搞安贝德卡,以及反对惩罚性的跨性别者(维权)的行为,2019案情摘要,其中,要求变性人与政府登记进一步的耻辱非规范的性别认同。我们会阅读小说,新与旧,如 碰不得 (1935年), 小东西神 (1997),和 生活分开 (2016),以及看电影,从独立电影像 chitrangada (2012)到宝莱ROM-COMS像 shubh曼加勒zyada savdhan (2020年)。

学院

以往的课程

全球同性恋文学:反乌托邦和希望

开放,研讨会下落

在本次研讨会中,我们将研究奇怪的文字和电影,考虑到怪异的生活和它的可能性的其特定的关节。文本将覆盖大片的时间,从20世纪初直到目前,并跨流派的范围,如投机女性小说,第一民族叙事,后殖民小说,当代宝莱坞电影。我们将通过看科幻小说,在空间探索生活中,一些人认为反乌托邦的未来,但已经成为目前对于许多结束课程。因为这表明弧,课程的基本主题将是,而在文字和话语垃圾溺水的创造力和日常生活的活力的保持。在全球范围内,奇怪的生命已经住在物质和有毒的话语情境。用文字和的地方,如南非,印度,英国在世界各地集制作的电影,且仍然星系从事未被发现的,我们会想到通过经验教训,建立一个怪异的生活照亮我们。本次研讨会的范围内怪异的生活指的是边缘化和非规范机构和人民创造的社会和政治生活中的五花八门的方式。仔细考虑上下文和可能性的人物相遇,我们将探讨如何奇怪的是,转换和跨时间和地点的有趣的方式发生变异的术语。在注重文本的特殊性,怪事本身就是这样一个术语,我们将与估计。认真对待种族,阶级,国籍和性别的问题,我们会考虑什么奇怪的取向,这些霸权结构产生或揭示,不仅在过去的文学作品也作为想象一个充满希望的未来的一种方式。当我们遇到空气和水被污染严重,有毒甚至,比以往任何时候智人曾经走过大地,唯一的反应似乎是悲观。拒绝悲观,我们会问什么奇怪的期货,并希望我们能在地球危机的时刻想象。这门课程的任务将包括一个介绍,两个短的散文类(6-8页),和您的会议论文。潜在的原始文本: 苏丹娜的梦想,rokeya sakhawat侯赛因(1905); 通过,内拉·拉森(1929); lihaaf伊斯马特chugtai(1942); douloti丰富多样,玛哈丝维塔·黛维(1995); 饥饿的房子,丹布祖·马里彻拉(1978); 郊区的佛,汉夫·库尔希(1990); 耻辱,J。米库切(1999); 伊丽莎白·科斯特洛,J。米库切(2003); bloodchild明锐管家(1994); 动物的人,因德拉·辛(2007); 最幸福的事工,阿伦达蒂罗伊(2017); 一起高兴 (薄膜,1997); 玛格丽塔用吸管 (薄膜,2014);和 pumzi (薄膜,2009)。

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