亚伯拉罕·朱莉

文学士(荣誉),阿德莱德,澳大利亚大学。马,哲学硕士,博士,哥伦比亚大学。女同性恋/男同性恋/酷儿研究,20世纪的英国和美国文学,现当代女权主义者,和城市的文学特别感兴趣;作者 是必要的女孩?:同性恋书写和现代历史,都市恋人:城市的同性恋, 和众多的散文;主编 戴安娜:一个奇怪的自传; 贡献者 国家女子的书评。 SLC,2000-

本科课程2020至2021年

女同性恋,男同性恋,双性恋和变性研究

弗吉尼亚·伍尔夫在20世纪

大二以上,研讨会下落

“于或约1910年12月,”伍尔夫观察弗吉尼亚州,“人的性格改变....所有的人类关系转移,这些主仆,丈夫和妻子,父母和子女之间。当人与人之间的关系发生变化,还有在同一时间在宗教,行为,政治和文学的变化“。在她的小说,散文,评论,传记和争论,以及在她的日记,书信,传记等,伍尔夫绘制和促进文化和政治力量的变化背后,因为他们在世纪。在这个世纪的历程中,伍尔夫的形象也不同于现代的,一个疯女人,也许天才,一个怪物,一个女权主义者,社会主义者,一个女同性恋的“布卢姆斯伯里,无效夫人”,和图标的改变。同时注重她的创作的发展,我们也将考虑她的生活和它的解释,她的政治及其影响,并利用她的艺术和形象被别人当作对自己的新作参考点。她的家人,朋友,恋人,和评论家都将出现。我们也将阅读她的前体,她的同龄人,和那些在几十年谁,在小说,戏剧和电影,占去了她的工作和形象在她去世后。本课程将作为一个介绍20世纪的小说,女性主义文学研究,女同性恋/男同性恋/酷儿研究,性行为的研究,并在文学政治的研究。会议项目可能集中在一个其他作家,大量的其他作家,其中一个接近文学分析,或女权主义或女/男同性恋/酷儿研究的另一个方面。

学院

酷儿理论:历史

大二以上,研讨会,弹簧

学生与女性的背景,性别或同性恋研究。

酷儿理论在美国出现,与酷儿全国串联,在20世纪90年代初,作为正在进行的比赛比在西方文化性和社会性别的理解了新一轮的知识框架。 “酷儿”是作为与同性恋激进突破,以及异性恋者,过去。酷儿理论家和活动家希望重建同性恋政治,知识分子的生活和文化;重新谈判性别,种族和阶级女同性恋者和男同性恋者之间的差异;并建立有关性的新的思维方式,性异议的新的理解,以及性的异见人士的新关系。尽管如此,酷儿理论曾在之前已经走了智力和政治工作的来源复杂。并且具备了,可以预见,在随后的智力和政治项目不可预测的影响。这个班将酷儿理论的历史对性和性别当代知识分子和政治工作的深入研究奠定了基础。我们也将解决约政治运动和智力运动之间的关系,智力生活的政治和学院,在美国的政治酷儿理论的事业提出的基本问题,特别是,在过去的半个世纪-世纪。

学院

同性恋发明

开放,研讨年

不同的历史学家追溯同性恋的发明不同的历史时刻,从16到中间19世纪。异性的发明,它似乎,随后后。当然,术语“异性恋”出现后,才“同性恋”一词在后者19世纪创造的。既不意味着,在第一,今天他们的意思。在这个类中,我们将研究同性的现代理解的发展关系的愿望性别,性别,种族,阶级,民族,自然,文化,和异性的欲望的理解。我们将集中于文学作品,尤其是小说,这一直是性行为的观念的建设和传播的关键点进行绘制。但我们也将阅读历史,科学,法律,信件和论战和看电影。虽然我们会考虑一些早期的资料,我们将集中在两个阶段:第一,从19世纪80年代到60年代;然后,从20世纪60年代到现在。由19世纪80年代,几乎所有人都认为,同性恋的可辨别现代理解变得可用。那后来发展性/文化景观并没有从根本上重新排列,直到20世纪60年代,当同性恋和妇女解放运动关节性欲的政治分析。在过去的50年中,政治分析-和行动继续促进,有深远的影响,甚至如前文的理解尚形同志的生活和文化派驻。这当然将作为介绍广泛现代文学;在性生活和当代酷儿研究的历史基础工作;以及我们如何说话,读,写bt365体育性的批判性思维。会议的工作可以集中于从19世纪到现在的任何时期。

学院

以往的课程

变态的群体:酷儿社会生活

大二以上,研讨会下落

bt365体育同性恋者团体的关系,矛盾的假设,拥有现代化的LGBT生活的主导帐户。在西欧和美国,从19世纪后期开始,同性恋者已经呈现更深一层隔离人员负担沉重的信念,他们是唯一曾经有过这样的感受,当他们第一次意识到自己的不正常的欲望,并立即从到他们出生的家庭和文化的愿望分开。然而,与此同时,这些孤立的个人都被视为彼此,全球网络的一部分,总是能够通过神秘手段迹象认识到他们的同龄人分不开只能被其他组成员辨认。同性恋者被谴责谁没有对社会做出贡献的人;同性恋是作为鲁莽,自我放纵的个人主义在清醒社会又好享乐主义的选择。尽管如此,所有的同性恋者在一个邪恶的阴谋有牵连,通过其连接的网络悄悄地合作,彼此接管世界或政治集团的美国,例如,它的艺术世界,戏剧,或电影行业。这种矛盾可能仍处于自20世纪70年代,当同性恋者开始寻求公众认同现存的社会制度内他们的生活,从军事到结婚已经肆虐的战斗中可以看出。 LGBT人被经常攻击为威胁(是否凝聚力或家庭)摧毁组的意图,他们正在公开加入。在这个类中,我们将使用这些矛盾作为研究复杂的社会角色,一个框架,同性恋者已经占据和性别,种族,阶级不同的理解一些他们创造,在不同的时间和地点的复杂的社会世界的,形,种族,在过去的一个半世纪的美国籍-内。我们的来源将包括历史,社会学和人类学的研究,政治活动家的著作,小说和电影。

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相关学科

漂亮,风趣,和同性恋

大二以上,研讨会,弹簧

你准备好审查您的文化地图?如格特鲁德·斯泰因曾经说过,“文学创意文学,与无关性是不可想象的。但没有文学性,因为性是东西一部分的其他部分是不是在所有的性。”最近,弗兰莱博维茨指出,“如果你删除了所有的从什么通常被视为美国文化的同性恋和同性恋的影响,你会非常留下 让我们做个交易“。我们不必自己局限于美国,但是。唯一的问题是,从哪里开始:在万神殿,在监狱里,或“家庭”;在伦敦,巴黎,柏林或纽约;与“多萝西的朋友”或“暮光女”。有小说,戏剧,诗歌,散文,电影和批评被读取并阅读,收听或收看。有暗线索,细腻的建议,“正面形象”,“负面形象”,和同情,抓住情节剧进行审查。有高文化,高营,悲剧和喜剧,好的,坏的,可怕的用来享受和评估。如何拥有现代化的文化思想对性的艺术,热爱文学?我们如何重新思考?会议的工作可以集中于一个特定的艺术家,集文本,或流派或材料的历史背景的某些方面,我们会考虑的。

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相关学科

奇怪的美国人:亨利·詹姆斯,格特鲁德·斯泰因,凯瑟和詹姆斯·鲍德温

大二以上,研讨会下落

奇怪的美国人当然,詹姆斯,斯坦因,凯瑟和鲍德温每个逃离“美国”。詹姆斯(1843-1916)和斯坦因(1874-1946)度过他们的成年生活在欧洲。凯瑟(1873-1947)离开内布拉斯加的格林威治村,后在匹兹堡十年,一路上法官的女儿。鲍德温(1924年至1987年)离开哈林的格林威治村,然后村里巴黎。作为性对象和作家,这四个简直显得更加不同。但斯坦詹姆斯描述为“第一人在文学找到的方式向20世纪文学的方法,”凯瑟重写了詹姆斯来发展自己的研究对象与方法,以及鲍德温詹姆斯对自己的写作框架中。在19世纪下半叶和20日,詹姆斯,斯坦因的前半部分,凯瑟目击同性恋的现代理解并提出现代文学,每次打擦边球,总是在细微的或戏剧性的方式出现。 (斯坦因,例如,设法Parlay的她与爱丽丝b巴黎生活的故事。托克拉斯到1933年美国的畅销书),在20世纪下半叶,鲍德温开始拆除性欲和文学的现代理解。检查并排他们的作品边的发展将使我们通过非凡的学科范围和形式的追求不同的含义“酷儿”和“美国”推女同志/同性恋/酷儿文化分析的边界。与性别,脆弱性和残酷詹姆斯开始,这门课程将范围从凯瑟的先驱和种植园斯坦艺术和原子弹和鲍德温性别和公民权利。我们将詹姆斯·凯瑟看小说,中篇小说,故事,散文,传记等,鲍德温,加上斯坦因的肖像画,地理历史,演讲,戏剧,歌剧,和自传。文学和社会形态都是密不可分的,并从性别和跨性别的隶属关系和阶级,种族和种族差异是为这四个所有紧急事务密不可分。詹姆斯的,斯坦因的,凯瑟的,而鲍德温的生活和工作挑战什么意思,以及它可能意味着,是美国一个最古怪的传统假设。会议项目可能包括历史和政治,以及文学,研究,注重从19世纪中叶到本任何时期。

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相关学科

漂亮,风趣,和同性恋

大二以上,研讨会下落

你准备好审查您的文化地图?如格特鲁德·斯泰因曾经说过,“文学创意文学,与无关性是不可想象的。但没有文学性,因为性是东西一部分的其他部分是不是在所有的性。”最近,弗兰莱博维茨指出,“如果你删除了所有的从什么通常被视为美国文化的同性恋和同性恋的影响,你会非常留下 让我们做个交易。”我们没有限定自己到美国,但是。唯一的问题是从哪里开始:在万神殿,在监狱里,或“家庭”?在伦敦,巴黎,柏林,还是纽约?与“多萝西的朋友”或“暮光女”?有小说,戏剧,诗歌,散文,电影和批评来阅读,阅读,或观看。有暗线索,细腻的建议,正面的形象,负像,和同情,抓住情节剧进行审查。有高文化,高营,悲剧和喜剧,好的,坏的,可怕的用来享受和评估。如何拥有现代化的文化思想对性的艺术,热爱文学?我们如何重新思考?会议的工作可以集中于一个特定的艺术家,集文本,或流派,或在材料的历史背景的某些方面,我们会考虑的。

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相关学科

变态的群体:同性恋者的社会生活

开放,研讨会下落

bt365体育同性恋者的关​​系,群体矛盾的假设,拥有现代化的LGBT生活的主导帐户。在西欧和从19世纪末起,美国,同性恋者已经呈现更深一层隔离的人,被定罪,他们是唯一曾经有过这样的感受,当他们第一次意识到自己的不正常的欲望,并立即负担从到他们出生的家庭和文化的愿望分开。然而,与此同时,这些孤立的个人都被视为彼此,全球网络总是能够借助神秘的手势,其他组成员只能辨认认识到他们的同龄人的一部分是分不开的。同性恋者被谴责谁没有对社会做出贡献的人;同性恋是作为鲁莽,自我放纵的个人主义在清醒社会又好享乐主义的选择。尽管如此,所有的同性恋者在一个邪恶的阴谋有牵连,通过其连接的网络悄悄地合作,彼此接管世界或政治集团的美国,例如,它的艺术世界,戏剧,或电影行业。这样的矛盾仍然可以在自上世纪70年代,当同性恋者开始寻找现有的社会机构中公开承认他们的生活,从军事到结婚已经肆虐的战斗中可以看出。 LGBT人是经常被攻击为威胁(是否凝聚力或家庭),意图摧毁的群体,他们正在公开加入。在这个类中,我们将使用这些矛盾作为框架来研究复杂的社会角色同性恋者已经占据和一些复杂的社会世界,他们创造,在不同的时间和地点,由性别,种族,阶级不同的理解形的,种族和国籍-内,在过去一个半世纪的美国。我们的来源将包括历史,社会学和人类学的研究,政治活动家的著作,小说和电影。

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